• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حسن بن محمد سامری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





حسن بن محمد سامری۴۰۸ ه) معروف به ابن فحام، اهل سامرا بود.
او فقیه، محدثی ثقه و آشنا به علم قرائت بود.
برخی او را شیعه و برخی دیگر شافعی می‌دانند.
از شاگردانش می‌توان به ابوالعباس احمد بن علی نجاشی و ابوجعفر محمد بن حسن طوسی اشاره کرد.
آثارش شامل انکار غسل مردین در وضوء و آیات نازله در اهل بیت است.
تاریخ وفات او مورد بحث است و برخی سال ۳۴۰ ه و برخی ۴۰۸ ه را ذکر کرده‌اند.



ابومحمد حسن بن محمد بن یحیی بن فحّام سامری مشهور به ابن فحام، اهل سامرا بود.



ابن فحام از اسماعیل بن محمد صفّار، ابوالحسن محمد بن احمد عیسی و دیگران حدیث شنید و قرآن را نزد ابوبکر محمد بن حسن نقاش آموخت.



ابوالعباس احمد بن علی نجاشی کوفی ۴۵۰ ه)، ابوجعفر محمد بن حسن طوسی ۴۶۰ ه)، ابوسعد سمان رازی از شاگردان حسن سامری می‌باشند.



رجال نویسان شیعه و سنی، حسن بن محمد را فقیه، محدثی ثقه و آشنا به علم قرائت معرفی کرده و بعضی مذهبش را شیعه و عده‌ای مذهبش را شافعی دانسته‌اند.



آثار ابومحمد حسن عبارت‌اند از:
• انکار غَسل الرجلین فی الوضوء؛
• الآیات النازلة فی اهل البیت علیهم‌السلام.
هرچند برخی کتاب اخیر را در زمره تألیفات ابن فحام آورده‌اند، ذهبی این را نفی می‌کند.



در تاریخ وفات سامری اختلافی است؛ ذهبی آن را در سال ۳۴۰ و سمعانی در ۴۰۸ ه می‌داند که در سامرا از دنیا رفت.



۱. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۰، ص۱۴۹.    
۲. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۱۲۶.    
۳. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۴. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۵۱.    
۵. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۱۲۶.    
۶. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۱۲۶.    
۷. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۸. افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء، ج۱، ص۳۲۸.    
۹. نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۹۲.    
۱۰. افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء، ج۱، ص۳۲۷.    
۱۱. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۱۲. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۰، ص۱۵۰.    
۱۳. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۵۱.    
۱۴. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۸، ص۱۷۳.    
۱۵. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۱۲۶.    
۱۶. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۱۷. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۱۸. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۵۱.    
۱۹. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۲، ص۲۵۱.    
۲۰. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۲۱. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۳، ص۲۹۲.    
۲۲. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۲۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۳، ص۲۹۲.    
۲۴. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۲، ص۲۵۱.    
۲۵. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۲۶. جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه فی طبقات القراء، ج۱، ص۲۳۳.    
۲۷. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۰، ص۱۵۰.    
۲۸. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۲۹. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۳، ص۲۹۲.    
۳۰. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۳۱. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۵۱.    
۳۲. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۱۲۶.    
۳۳. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۰۴، ص۱۳۶.    
۳۴. افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ، ریاض العلماء، ج۱، ص۳۲۷.    
۳۵. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۸۱.    
۳۶. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۳، ص۲۹۲.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «حسن بن محمد سامری»، ج۳، ص۱۲۳.






جعبه ابزار