• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

راویان قرائت عاصم بن بهدله کوفی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



راویان قرائت عاصم بن بهدله کوفی، اسامی و شرح حال راویان قرائت عاصم را می‌گویند.



گروه بی شماری با واسطه و بدون واسطه، قرائت عاصم را روایت کرده‌اند که عبارتند از: ابان بن تغلب شیعی ؛ ابان بن یزید عطار ؛ حفص بن سلیمان ؛ حماد بن سلمه ؛ حماد بن یزید ؛ سلیمان بن مهران اعمشی ؛ ابوبکر بن عیاش ؛ ضحاک بن میمون ؛ ابوعمرو بن علاء ؛ خلیل بن احمد ؛ حمزة بن حبیب . همچنین عده دیگری تمام یا قسمتی از قرائات عاصم را روایت کرده‌اند.


در این جمع، دو نفر به نام‌های حفص و ابوبکر بن عیاش شهرت بیشتری دارند که می‌گویند این دو نفر قرائت عاصم را بدون واسطه از خود وی روایت کرده‌اند. اینک نکاتی درباره این دو تن:

۲.۱ - حفص

ابوعمر حفص بن سلیمان بن مغیره بزاز اسدی کوفی (۹۰ - ۱۸۰ق) مشهور به حفص را ربیب ( فرزند همسر ) عاصم می‌دانند.
حفص، قرائت قرآن را پنج آیه پنج آیه مانند کودکی که قرآن را از استاد خود می‌آموزد، از عاصم فرا گرفت.

۲.۱.۱ - آرا علما درباره حفص

زنجانی می‌نویسد: «حفص مردی عالم و عامل و آگاه‌ترین اصحاب به قرائت وی بوده است». چنان که ابن معین می‌گوید، روایت و نقل صحیح قرائت عاصم را حفص انجام داده است.
گرچه آرا و نظریات علما درباره حفص دچار نوعی اضطراب و تردید است، ولی در امر قرائت، فردی مورد اعتماد و براساس شواهد فراوان، شخصیتی مقبول و پذیرفته شده است.

۲.۲ - ابوبکر بن عیاش

ا بوبکر شعبة بن عیاش اسدی کوفی (۹۵ - ۱۹۳ق) قرآن را سه بار بر عاصم خواند و بر عطاء بن سائب و اسلم منقری و عمر عرضه کرد. ابوبکر از پیشوایان اهل سنت بود و حدود هفت سال پیش از مرگش سمت اقراء و بررسی قرائت دیگران را رها کرد؛ در عین حال، عالمی عامل و دانشمندی بزرگ بود.

۲.۲.۱ - آرای محدثان درباره حدیث ابوبکر

آرای محدثان درباره حدیث ابوبکر به شرح ذیل است:
احمد حنبل : ابوبکر مردی قابل اعتماد در حدیث بود؛ اما گاهی دچار اشتباه می‌شد.
ابن سعید : او مردی راستین و عارف به حدیث بوده؛ ولی غالبا دچار لغزش می‌شد.
یعقوب بن شیبه : در حدیث ابوبکر اضطراب وجود دارد.
[۱] حجتی، محمد باقر، ۱۳۱۱ -، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، ص۳۲۵.
[۲] زنجانی، ابو عبدالله بن نصر الله، ۱۳۰۹ - ۱۳۶۰ق، تاریخ القرآن، ص۱۶۵.
[۳] دمیاطی، احمد بن محمد، - ۱۱۱۷ق، اتحاف فضلاءالبشربالقراءات الاربعة عشر، ص۲۳.
[۴] قسطلانی، احمد بن محمد، ۸۵۱ - ۹۲۳ق، لطائف الاشارات لفنون القراءات، ص۱۰۳.
[۵] خویی، ابوالقاسم، ۱۲۷۸ - ۱۳۷۱، البیان فی تفسیرالقرآن، ص۱۴۵.
[۶] معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التمهید فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۱۷.
[۱۰] عمر، احمد مختار، معجم القراءات القرآنیة، ج۱، ص۹۰.
[۱۱] ابو زرعه، عبد الرحمان بن محمد، - ۴۱۰ق، حجة القراءات، ص۵۸.



قرائت عاصم .


۱. حجتی، محمد باقر، ۱۳۱۱ -، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، ص۳۲۵.
۲. زنجانی، ابو عبدالله بن نصر الله، ۱۳۰۹ - ۱۳۶۰ق، تاریخ القرآن، ص۱۶۵.
۳. دمیاطی، احمد بن محمد، - ۱۱۱۷ق، اتحاف فضلاءالبشربالقراءات الاربعة عشر، ص۲۳.
۴. قسطلانی، احمد بن محمد، ۸۵۱ - ۹۲۳ق، لطائف الاشارات لفنون القراءات، ص۱۰۳.
۵. خویی، ابوالقاسم، ۱۲۷۸ - ۱۳۷۱، البیان فی تفسیرالقرآن، ص۱۴۵.
۶. معرفت، محمد هادی، ۱۳۰۹ -۱۳۸۵، التمهید فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۱۷.
۷. زرقانی، محمد عبد العظیم، ۱۹۴۸- م، مناهل العرفان فی علوم القرآن، ج۱، ص۴۴۵.    
۸. سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۵۳.    
۹. دانی، عثمان بن سعید، ۳۷۱ - ۴۴۴ق، التیسیرفی القراءات السبع، ص۶.    
۱۰. عمر، احمد مختار، معجم القراءات القرآنیة، ج۱، ص۹۰.
۱۱. ابو زرعه، عبد الرحمان بن محمد، - ۴۱۰ق، حجة القراءات، ص۵۸.



فرهنگنامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «راویان قرائت عاصم بن بهدله کوفی».    



جعبه ابزار