• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

صلیب

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



صلیب: نماد مسیحیت می‌باشد. و پیروان مسیح را با این نشانه و نماد می‌شناسند.



صلیب به معنای نخست عبارت است از دو تیر چوبی عمود بر هم در طرحها و اندازه‌های مختلف که نزد مسیحیان نماد به دار کشیده شدن حضرت عیسی علیه السّلام است و مقدس شمرده می‌شود.
[۱] فرهنگ بزرگ سخن.
از آن به مناسبت در بابهای صلات ، تجارت و غصب سخن گفته‌اند.


نماز گزاردن در اتاقی که صلیب در آن قرار دارد، مکروه است.
[۲] بحار الانوار، ج۸۳، ص۳۲۷ ـ ۳۲۸.
[۳] شرح تبصرة المتعلمین، ج۱، ص۴۲۶.

آویختن صلیب بر خود
[۴] تذکرة الفقهاء، ج۱۹، ص۲۰۰.
[۵] توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۱۹۹.
و ساختن صلیب حرام است؛
[۶] النهایة (ابن اثیر) و لسان العرب، واژه «صلب»
چنان که هر گونه معامله؛ اعم از خرید و فروش، اجاره و مانند آن در مثل صلیب، آلات قمار و هرچه که فایده‌ای جز حرام ندارد، حرام می‌باشد.
[۸] کتاب المکاسب، ج۱، ص۱۱۱ ـ ۱۱۲.
از بین بردن هیئت و صورت صلیب موجب ضمان نیست.
به تصریح برخی تصلیب در لباس نمازگزار مکروه است.
مراد از آن ـ بنابر آنچه در کلام برخی لغویان آمده ـ وجود نقش صلیب بر لباس است.
[۱۲] النهایة و لسان العرب، واژه «صلب»
بسیاری از فقها متعرض چنین فرعی نشده‌اند.


از صلیب به معنای دوم در باب صلات سخن گفته‌اند.
در کلمات فقیهان برای تعیین قبله مناطق مختلف، نشانه‌هایی بیان شده که یکی از آن‌ها صلیب است. مردم مصر و اسکندریه تا سوس اقصی (شهری در مغرب در ساحل اقیانوس غربی)، روم و دریای سیاه آن را هنگام طلوع میان دو چشم
مردم سند و هند ، محاذی ستون فقرات و پشت و هنگام غروب محاذی گونه چپ و اهالی خوارزم ، ری ، نیشابور و خراسان ، هنگام غروب محاذی چشم چپ خود قرار می‌دهند.
[۱۴] غایة المرام، ج۱، ص۱۲۸.



۱. فرهنگ بزرگ سخن.
۲. بحار الانوار، ج۸۳، ص۳۲۷ ـ ۳۲۸.
۳. شرح تبصرة المتعلمین، ج۱، ص۴۲۶.
۴. تذکرة الفقهاء، ج۱۹، ص۲۰۰.
۵. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص۱۹۹.
۶. النهایة (ابن اثیر) و لسان العرب، واژه «صلب»
۷. جواهر الکلام، ج۲۲، ص۲۵.    
۸. کتاب المکاسب، ج۱، ص۱۱۱ ـ ۱۱۲.
۹. جواهر الکلام، ج۳۷، ص۱۱۰ ۱۱۲.    
۱۰. تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۰۶.    
۱۱. ذکری الشیعة، ج۳، ص۶۵.    
۱۲. النهایة و لسان العرب، واژه «صلب»
۱۳. ذکری الشیعة، ج۳، ص۱۶۵.    
۱۴. غایة المرام، ج۱، ص۱۲۸.



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، زیر نظر آیت‌الله محمود هاشمی‌شاهرودی، ج۵، ص۱۰۴، برگرفته از مقالع صلیب    



جعبه ابزار