• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عبدالرحمان بن موسی هوارّی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



عبدالرحمان بن موسی هوارّی (زنده در حدود ۲۲۸ قمالکی مذهب بوده و رجال نویسان وی را فصیح از نظر اعراب، حافظ در فقه و تفسیر و قرائات دانسته‌اند و اولین کسی بود که فقه و علم عربیت را در‌ اندلس جمع کرد و تفسیر القرآن اثر اوست.



ابوموسی عبدالرحمان بن موسی هوارّی مغربی‌ اندلسی اهل استجه،
[۱] ابن فرضي، عبد الله، تاریخ العلماء و الرواة للعلم بالاندلس، ج۱، ص۳۰۰.
از نواحی قرطبه‌ اندلس و مالکی مذهب بود. در ایام حکومت عبدالرحمان بن معاویه (۲۰۶ ق-۲۳۸ ق) جهت تحصیل علم به مسافرت رفت و از سفیان بن عیینه و مالک بن انس۱۷۹ ق) اخذ علم نمود و ادبیات عرب را در عراق نزد اصمعی و ابوزید انصاری آموخت. در راه بازگشت به وطن، کتاب‌هایش در دریا ریخته شدند و از بین رفتند، از این رو مردم به خاطر بازگشت وی تبریک، و به خاطر از بین رفتن کتبش به وی تعزیت می‌گفتند و او پاسخ می‌داد که ذهب الخرج و بقی الدرج آنچه در خارج بود، از بین رفت و آنچه در سینه‌ام بود، حفظ شد. هوارّی پس از مراجعت، از طرف عبدالرحمان بن حکم در حدود ۲۲۸ ق قاضی استجه شد. رجال نویسان وی را فصیح از نظر اعراب، حافظ در فقه و تفسیر و قرائات دانسته‌اند.
[۸] ابن فرضي، عبد الله، تاریخ العلماء و الرواة للعلم بالاندلس، ج۱، ص۳۰۰.
ابوموسی اولین کسی بود که فقه و علم عربیت را در‌ اندلس جمع کرد.


تفسیر القرآن اثر ابوموسی است که محمد بن احمد عتبی آن را گزارش کرده است.


۱. ابن فرضي، عبد الله، تاریخ العلماء و الرواة للعلم بالاندلس، ج۱، ص۳۰۰.
۲. حموي، ياقوت، معجم البلدان، ج۱، ص۱۷۴.    
۳. کحاله، عمر‌رضا، معجم المؤلفین، ج۵، ص۱۹۶.    
۴. ابن عميرة، احمد، بغیة الملتمس، ص۳۷۰.    
۵. ذهبي، شمس الدين، تاریخ الاسلام ج۱۶، ص۲۵۸.    
۶. باباني، اسماعیل، هدیة العارفین، ج۱، ص۵۱۲.    
۷. بغدادي، اسماعیل، ایضاح المکنون، ج۱، ص۳۱۰.    
۸. ابن فرضي، عبد الله، تاریخ العلماء و الرواة للعلم بالاندلس، ج۱، ص۳۰۰.
۹. سيوطي، جلال الدين، بغیة الوعاة، ج۲، ص۹۰.    
۱۰. ذهبي، شمس الدين، تاریخ الاسلام ۱۶/۲۵۸.    
۱۱. بغدادي، اسماعیل، ایضاح المکنون، ج۱، ص۳۱۰.    



پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۴۴۳، برگرفته از مقاله «عبدالرحمان بن موسی هوارّی».



جعبه ابزار