• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

فوت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




فَوْت (به فتح فاء و سکون واو) از واژگان نهج البلاغه به معنای از دست رفتن است.
موارد زيادى از آن در «نهج البلاغه» آمده است.



فَوْت
به معنای از دست رفتن است.
راغب در مفردات چنین میگوید: فوت، دور شدن چيزى است كه درک آن ناممكن باشد.
تَفاوُت (به فتح تاء و ضم واو) به معنای دور شدن دو چيز، و از دست دادن همديگر می‌باشد.


به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - حکمت ۶۱

امیرالمومنین (علیه‌السلام) در حکمتی چنین میفرمایند: «فَوْتُ الْحاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِها إِلى غَيْرِ أَهْلِها.» «روا نشدن حاجت و از دست رفتن آن آسانتر است تا آنرا از نا اهل خواستن.» (شرح‌های حکمت: )

۲.۲ - حکمت ۹۸

و نيز میفرمايد: «إِنَّ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ، وَ سَبيلانِ مُخْتَلِفانِ، فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيا وَ تَوَلاّها أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَ عاداها ...» «دنیا و آخرت دو دشمن ناسازگارند، و دو راه مخالفند، بنا بر اين كسى كه دوستدار دنيا باشد و به آن دل ببندد، با آخرت دشمن و با آن در ستيز است ...» (شرح‌های حکمت: )

۲.۳ - حکمت ۳۹۳

حضرت در حکمت دیگری چنین میفرماید: «مَنْ أَوْمَأَ إِلَی مُتَفاوِتٍ خَذَلَتْهُ الْحِیَلُ.» يعنى «هر كس چيزهاى متفاوت و گوناگون را قصد و طلب كند تدبيرها او را ناتوان سازد» (شرح‌های حکمت: )
گويا منظور آن است كه «با يك دست دو هندوانه نتوان برداشت»

از این ماده چند مورد در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۸۳۲.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۶.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۱۳.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۶.    
۵. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۱۳.    
۶. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۷۸۴، حکمت۶۱.    
۷. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة، ج۳، ص۱۶۵، حکمت۶۶.    
۸. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۷۹، حکمت۶۶.    
۹. شرح مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۴۷، حکمت۶۶.    
۱۰. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۶۱.    
۱۱. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۶۲.    
۱۲. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۲، ص۳۹۷.    
۱۳. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۰۱.    
۱۴. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۱۱.    
۱۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۷۹۳، حکمت۹۸.    
۱۶. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة، ج۳، ص۱۷۳، حکمت۱۰۳.    
۱۷. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۸۶، حکمت۱۰۳.    
۱۸. شرح مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۵۷، حکمت۱۰۳.    
۱۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۵.    
۲۰. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۶.    
۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۲، ص۶۰۹.    
۲۲. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۵۴.    
۲۳. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۶۴.    
۲۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۸۷۷، حکمت۳۹۳.    
۲۵. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة، ج۳، ص۲۵۰، حکمت۴۰۳.    
۲۶. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۴۷، حکمت۴۰۳.    
۲۷. شرح مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۳۷، حکمت۴۰۳.    
۲۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۴۳.    
۲۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۴۳.    
۳۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۵، ص۲۸۴.    
۳۱. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۸۵.    
۳۲. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۵.    
۳۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۴۶۶، خطبه۱۹۲.    
۳۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ۷۴۱ص، نامه۶۲.    



بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله « فوت »، ج۲، ص۸۳۲.    






جعبه ابزار