همه مفسران شیعه و اهل سنت همچون: طبرسی ، شیخ طوسی ، ابوالفتوح رازی ، زمخشری ، فخر رازی ، مراغی، سید قطب، مغنیه، آلوسی و دیگران متفقند در دو آیه اول، سوگند به قیامت است. سیوطی در الاتقان مینویسد: آیه (لا اقسم بیوم القیامة) در صدد اثبات معاد است. در آیه (والیوم الموعود) کلمه «موعود» از ماده «وعد یعد» به معنای «وعده داده شده» است که در آیات ۵۲ سوره یس