• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قوه خشم

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از چیزهایی که انسان باید بر مسلط شود قوه خشم است که هنگام خشم عقل را از کار می‌اندازد که د ر قران هم به ان اشاره شده.
والذین یجتنبون کبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم یغفرون؛
و آنها کسانی هستند که از گناهان بزرگ و اعمال زشت اجتناب می‌ورزند و هنگامی که خشمگین می‌شوند عفو می‌کنند.



خشم ، معنای فارسی غضب ، است و غضب جوشش و غلیان خون قلب است برای انتقام؛ ولی این معنا دربارة خدا درست نیست و آیاتی که در آن از غضب خدا سخن به میان آمده مانند «ومن یحلل علیه غضبی فقد هوی»، مراد از آن، همان انتقام و بلا و عذاب است.
[۴] قرشی، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۰۴.



در این آیه از کسانی تحسین شده که بر نفس خود تسلط دارند؛ از گناهان کبیره و فواحش دوری کرده، هنگام خشم، اختیار را از کف نمی‌دهند و اهل عفو هستند. خشم و عصبانیت، از بیماری‌های خطرناک اخلاقی است؛ آتش خشم آن قدر سوزان است که اطراف خود را نیز به آتش می‌کشد. این رذیله، عقل را از کار می‌اندازد و سبب ضرب و شتم، قتل و جنایت ، و فروپاشی خانواده‌ها و کینه توزی‌های حاد می‌گردد.
در این آیه نمی‌فرماید عصبانی و خشمگین نمی‌شوند؛ زیرا غریزه غضب، جزء سرشت و طبیعت انسان هاست و امور طبیعی زایل نمی‌شوند. افزون بر آن، خشم اگر برای خدا باشد بسیار پسندیده است. همچنین صفت خشم در بسیاری از موارد برای انسان لازم است؛ چنان که خشم در برابر دشمن و در میدان جنگ، منشا شجاعت می‌شود. از این رو، در این آیه اصل غضب را نفی نکرده است، بلکه می‌فرماید: غضب باعث خروج از اعتدال و طغیان می‌شود؛ وقتی عصبانی می‌شوند خشونت به خرج نمی‌دهند، انتقام جویی نمی‌کنند.


در آیه شریفة «وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه»که درباره حضرت یونس است، صفت غضب و عصبانیت او نکوهش شده است؛ او که با خشم، قوم خود را ترک کرد، بهتر این بود که چنین نکند و از هدایت آنان ناامید نشود؛ اگر عصبانی نمی‌شد شاید چنین نمی‌کرد و در کار خود تجدیدنظر می‌نمود.


آتش خشم، همه چیز را می‌سوزاند و به کسی رحم نمی‌کند. مبارزه با این رذیله بزرگ نیز همتی بزرگ و سترگ می‌طلبد؛ اراده‌ای ژرف و بلند می‌خواهد؛ غلبه بر خشم کار ساده‌ای نیست، مبارزه‌ای مستمر و همیشگی می‌خواهد. این دام گسترده شیطانی ، بسیاری را در خود گرفتار کرد و دوستی‌های فراوانی را به دشمنی تبدیل کرده است.


از آیات شریفه استفاده می‌شود که انبیای الهی هم خشمگین می‌شدند؛ آن جا که منکرات را می‌دیدند؛ چنان که در سوره اعراف آمده است:
ولما رجع موسی الی قومه غضبان اسفا.
غضبان به معنای خشمناک، صفت مشبه است و در جای دیگر آمده است:
ولما سکت عن موسی الغضب اخذ الالواح؛
چون خشم موسی فرو نشست الواح را گرفت.
ولی انبیا بر خود مسلط بودند، اگر جلو شعله‌های خشم گرفته نشود آخرش تباهی است.


آتش جهنم
؛ انحطاط: ؛ حبط عمل؛ کیفر؛ گمراهی؛ هلاکت؛ ذلت دنیوی


ارتداد؛ اسراف؛ اطاعت از شیطان؛ افترا ؛ تکذیب؛ جدال ؛ حرام خواری ؛ حسد


بهشت: ؛ مغفرت


احسان؛ تحریک عواطف؛ تقوا؛ توبه
[۳۵] رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ج۲۱، ص۴۰۷ و ۴۱۸.



۱. شوری/سوره۴۲، آیه۳۷.    
۲. راغب، مفردات، ص۶۰۸     .
۳. طه/سوره۲۰، آیه۸۱.    
۴. قرشی، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۰۴.
۵. انبیاء/سوره۲۱، آیه۸۷.    
۶. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۰.    
۷. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۴.    
۸. طه/سوره۲۰، آیه۸۱.    
۹. مائده/سوره۵، آیه۵۹ - ۶۰.    
۱۰. محمد/سوره۴۷، آیه۲۸.    
۱۱. دخان/سوره۴۴، آیه۱۶.    
۱۲. مائده/سوره۵، آیه۶۰.    
۱۳. طه/سوره۲۰، آیه۸۱.    
۱۴. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۲.    
۱۵. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۰.    
۱۶. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۲.    
۱۷. طه/سوره۲۰، آیه۸۱.    
۱۸. محمد/سوره۴۷، آیه۲۵.    
۱۹. محمد/سوره۴۷، آیه۲۸.    
۲۰. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۲.    
۲۱. اعراف/سوره۷، آیه۷۰ - ۷۱.    
۲۲. غافر/سوره۴۰، آیه۳۵.    
۲۳. طه/سوره۲۰، آیه۸۱.    
۲۴. بقره/سوره۲، آیه۹۰.    
۲۵. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۴.    
۲۶. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۶.    
۲۷. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۴ - ۱۳۶.    
۲۸. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۴.    
۲۹. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۰.    
۳۰. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۴.    
۳۱. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۳.    
۳۲. آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۴.    
۳۳. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۲.    
۳۴. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۴.    
۳۵. رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ج۲۱، ص۴۰۷ و ۴۱۸.



دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم،سایت بلاغ،برگرفته از مقاله«قوه خشم»



جعبه ابزار