• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قَنُوطْ (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





قَنُوطْ: (الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ)
عده‌اى مى‌گويند «قَنُوطْ» از مادّه‌ «قُنُوط» به معناى انسان نوميد است و با «يَئُوسْ» يک معنا دارد. بعضى هر دو را به يک معنا (براى تأكيد) دانسته‌اند و بعضى «قَنُوط» را به معناى ظاهر ساختن وجود نوميدى در چهره و در عمل دانسته‌اند. مرحوم «طبرسی» در «مجمع البیان» گفته: «قَنُوط»، «نوميدى از رحمت» است. ولى آنچه از موارد استعمال واژه «قَنُوط» در قرآن مجيد به دست مى‌آيد، اين است كه «قَنُوط» و «يَئُوسْ» تقريباً در يک معنا به كار مى‌رود.



(لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ) (انسان هرگز از درخواست نيكى و نعمت خسته نمى‌شود و اگر شرّ و بدى به او رسد، بسيار مأيوس و نوميد مى‌گردد.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه يؤس و قنوط هر دو به معناى قطع شدن اميد است. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان: )


۱. فصلت/سوره۴۱، آیه۴۹.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۸۵.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۷۰.    
۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۴۱.    
۵. فصلت/سوره۴۱، آیه۴۹.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۸۲.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۶۱۰.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۰۲.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۸۲.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۸.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «قَنُوطْ»، ص۴۴۷.    


رده‌های این صفحه : لغات سوره فصلت | لغات قرآن




جعبه ابزار