• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

محتوای سوره بلد

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



سوره بلد ، نودمین سوره قرآن کریم است.



سوره بلد به اتفاق مفسران، مکّی است
[۱] مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۳.
[۳] التمهید، ج۱، ص۱۵۶.
و در ترتیب نزول پس از سوره ق و پیش از سوره طارق واقع شده
[۴] البرهان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۸۱.
[۵] الاتقان، ج۱، ص۲۹.
[۶] التمهید، ج۱، ص۱۳۹.
و روایات ترتیب نزول ردیفهای ۳۲ تا ۳۵ را برای این سوره گزارش کرده‌اند،
[۷] البرهان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۸۱.
[۸] مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۱۳.
[۹] تاریخ قرآن، ص۶۸۰.
هرچند برخی خاورشناسان ردیفهای بسیار پراکنده‌ای را نیز برای این سوره حدس زده‌اند.
[۱۰] تاریخ قرآن، ص۶۸۰.
این‌ سوره ۲۰‌ آیه و ۸۲ کلمه دارد.
[۱۱] المعجم الاحصائی، ج۱، ص۲۹۳.



نام این سوره بلد به معنای «سرزمین» و منظور از آن سرزمین مکّه
[۱۵] التمهید، ج۱، ص۱۵۶.
است که از نخستین آیه آن:«لا‌اُقسِمُ بِهذا البَلَد» گرفته شده است.


سوره بلد افزون بر‌عنوان مشهور آن به سوره «العقبه» به معنای راه دشوار و گردنه صعب العبور
[۱۶] مجمع البیان، ج۱، ص۷۴۶.
که از یازدهمین آیه آن گرفته شده نام گرفته است.


در این سوره این حقیقت بیان می‌شود که آفرینش آدمی براساس رنج و مشقّت بوده، تمامی شئون حیات آدمی توأم با تلخیها، رنجها و خستگیهاست. سپس به بیان سعادت و شقاوت انسان و اختیار آدمی در پیمودن هریک از این دو مسیر و ذکر پاره‌ای از عوامل سعادت و شقاوت و بیان فرجام هریک از این دو مسیر پرداخته است.

۴.۱ - شروع با سوگند

این سوره با دو سوگند آغاز می‌شود: یکی به سرزمین مکّه، که بر اثر اقامت پیامبر‌اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در آن، شرافت و عظمت یافته است
[۲۱] مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۷.
و دیگری به «والد و ولد» و این دو نام به ابراهیم و اسماعیل (علیهماالسلام)، ابراهیم و همه اولاد عرب او، آدم و ذریّه صالح او و همه پدران و فرزندان تفسیر شده است؛
[۲۴] مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۷.
[۲۵] تفسیر قرطبی، ج۲۰، ص۴۱.
اما تناسب این دو اسم با کلمه «بلد» در آیه قبل (سرزمین مکه) موجب ترجیح نظر نخست می‌شود.

۴.۱.۱ - هدف نهایی سوگندها

در آیه ۴ خداوند هدف نهایی سوگندها را تأکید و بیان این حقیقت معرفی می‌کند که همه شئون حیات انسانی را رنج و محنت در بر گرفته و این سختیها از آغاز تولد تا برزخ و آخرت همراه آدمی است.

۴.۲ - غرور انسان

در آیات ۵-۷ به خصلت غرور آدمی اشاره می‌کند که با وجود همه حوادث ناگوار و فراز و نشیبهای زندگی به قدرت و ثروت خویش فریفته می‌گردد و می‌پندارد که هیچ‌کس را یارای غلبه یافتن بر او نیست و به آنچه در راه مخالفت با دین حق صرف کرده افتخار می‌کند.
[۳۲] مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۷۴۸.
[۳۳] نورالثقلین، ج۵، ص۵۸۰.


۴.۲.۱ - يادآوري نعمت‌ها

در آیات ۸-۱۰ برای بیدار کردن انسانهای غفلت زده و مغرور به ذکر پاره‌ای از نعمتهای خود می‌پردازد. نعمت دو چشم ، زبان و دو لب ، و نعمت بزرگ هدایت آدمی و نمایاندن خیر و شر به او که مبدأ اختیار و راه نجات انسان است از جمله این نعمت‌هاست.

۴.۳ - گردنه‌های صعب‌العبور

در آیات ۱۱-۱۸ آزاد کردن بردگان، اِطعام یتیمانِ خویشاوند و مستمندان به خاک نشسته و ایمان به خدا و توصیه یکدیگر به بردباری و مهربانی گردنه‌های صعب‌العبور در مسیر زندگی انسان معرفی شده است که انسان با ناسپاسی، از گذشتن آن سرپیچی می‌کند.

۴.۴ - اصحاب يمين

در آیات ۱۸-۲۰ از کسانی که از این گردنه صعب‌العبور بگذرند به اصحاب یمین یعنی کسانی‌که به نشانه پذیرفته شدن اعمالشان نامه عمل آنان به دست راستشان داده می‌شود یاد می‌کند و در مقابل، کسانی را که به آیات خداوند کافر شوند اصحاب مشئمه که نامه عملشان به دست چپشان داده می‌شود و بر آن‌ها آتشی فراگیر و پوشنده است معرفی می‌کند.


امام صادق (علیه‌السلام) فرموده‌اند: کسی که در نماز واجب خود سوره بلد را بخواند در دنیا او را به عنوان انسانی صالح و در آخرت او را به عنوان کسی که نزد خدا منزلتی دارد خواهند شناخت و در روز قیامت از دوستان پیامبران ، شهدا و صالحان خواهد بود.
[۳۵] ثواب الاعمال، ص۲۶۵.



الاتقان فی علوم القرآن؛ البرهان فی علوم القرآن؛ بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز؛ تاریخ قرآن؛ التفسیر الحدیث؛ التفسیر المنیر فی‌العقیدة و‌الشریعة و‌المنهج؛ تفسیر نورالثقلین؛ التمهید فی علوم القرآن؛ ثواب الاعمال و عقاب الاعمال؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ الکشاف؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن؛ المعجم الاحصائی لالفاظ القرآن الکریم؛ المیزان فی تفسیر القرآن.


۱. مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۳.
۲. المیزان، ج۲۰، ص۲۸۹.    
۳. التمهید، ج۱، ص۱۵۶.
۴. البرهان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۸۱.
۵. الاتقان، ج۱، ص۲۹.
۶. التمهید، ج۱، ص۱۳۹.
۷. البرهان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۸۱.
۸. مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۱۳.
۹. تاریخ قرآن، ص۶۸۰.
۱۰. تاریخ قرآن، ص۶۸۰.
۱۱. المعجم الاحصائی، ج۱، ص۲۹۳.
۱۲. بصائر ذوی التمییز، ج۱، ص۵۲۰.    
۱۳. المیزان، ج۲۰، ص۲۸۹.    
۱۴. التفسیر الحدیث، ج۲، ص۲۵۳.    
۱۵. التمهید، ج۱، ص۱۵۶.
۱۶. مجمع البیان، ج۱، ص۷۴۶.
۱۷. المیزان، ج۲۰، ص۲۹۲.    
۱۸. بصائر ذوی التمییز، ج۱، ص۵۲۰.    
۱۹. المیزان، ج۲۰، ص۲۸۹.    
۲۰. المنیر، ج۳۰، ص۲۴۱.    
۲۱. مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۷.
۲۲. المیزان، ج۲۰، ص۲۸۹.    
۲۳. التفسیر الحدیث، ج۲، ص۲۵۳.    
۲۴. مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۴۷.
۲۵. تفسیر قرطبی، ج۲۰، ص۴۱.
۲۶. المیزان، ج۲۰، ص۲۹۰-۲۹۱.    
۲۷. المیزان، ج۲۰، ص۲۹۰.    
۲۸. المیزان، ج۲۰، ص۲۹۱.    
۲۹. المنیر، ج۳۰، ص۲۴۶.    
۳۰. المیزان، ج۲۰، ص۲۹۱.    
۳۱. المنیر، ج۳۰، ص۲۴۶.    
۳۲. مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۷۴۸.
۳۳. نورالثقلین، ج۵، ص۵۸۰.
۳۴. الکشاف، ج۴، ص۷۵۵.    
۳۵. ثواب الاعمال، ص۲۶۵.
۳۶. نورالثقلین، ج۵، ص۵۷۸.    



دائرة‌المعارف قرآن کریم، برگرفته شده از مقاله «سوره بلد».    



جعبه ابزار