مناظره درباره زیارت با صدای بلند
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
وهابیون از
زیارت خواندن با صدای بلند کنار قبر
پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله)، با وجود آنکه دلایلی بر جوازش وجود دارد،
نهی کرده و از آن جلوگیری می‌کنند.
یکی از علمای
شیعه می‌گفت: من با گروهی حدود پنجاه نفر، در
مدینه به
مسجدالنّبی (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) رفتیم در آنجا کنار مرقد شریف
رسول خدا (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) به خواندن
زیارتنامه، مشغول شدیم.
مدیر حرم به نام «شیخ عبدالله بن صالح» نزد من آمد و به صورت اعتراض گفت: «صدای خود را در کنار مرقد شریف پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) بلند نکنید».
گفتم: چه مانعی دارد، مگر اشکال دارد؟
مدیر: خداوند در قرآن (آیه ۲
حجرات) می‌فرماید:
«یا اَیُّ‌ها الَّذینَ آمَنُوا لاتَرْفَعوُا اَصْواتَکُم فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیّ وَ لاتَجْهَروُا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ اَنْ تَحْبَطَ اَعْمالُکُمُ وَاَنْتُمْ لاتَشْعُروُنَ؛
ای کسانی که
ایمان آورده‌اید، صدای خود را فرا‌تر از صدای پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) نکنید، و در برابر او، بلند سخن مگویید (و داد و فریاد نکنید) آن گونه که بعضی از شما در برابر بعضی می‌کنند، تا مبادا اعمال شما پوچ و نابود گردد، در حالی که نمی‌دانید».
گفتم: جعفر بن محمّد (
امام صادق علیه السّلام) در همین مکان دارای چهار هزار شاگرد بود، و هنگام
تدریس، صدای خود را به سمع شاگردانش می‌رسانید، آیا او کار حرامی انجام می‌داد؟
ابوبکر و
عمر در همین مسجد، با صدای بلند،
خطبه می‌خواندند و تکبیر‌گو‌ها تکبیر می‌گفتند، آیا کار حرامی انجام می‌دادند؟ و هم اکنون
خطیب شما، با صدای بلند خطبه می‌خواند، و مکبّر‌ها با صدای بلند
تکبیر می‌گویند، آیا برخلاف قرآن رفتار می‌کنند؟ زیرا قرآن فرموده: ای مؤمنان! «لا تَرْفَعُوا اَصْواتَکم...: صدای خود را فرا‌تر از صدای پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) نکنید».
مدیر: پس منظور از این آیه چیست؟
گفتم: منظور، سرو صدا‌های بی‌فایده و بی‌مورد است که برخلاف
انضباط و
ادب در محضر رسول خدا (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) می‌باشد، چنان‌که در
شان نزول این آیه روایت شده: «گروهی از طایفة «
بنی‌تمیم» و
اشراف آن‌ها، داخل مسجد شدند، از پشت حجره‌هایی که منزل
پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) بود، فریاد می‌زدند: «یا مُحَمَّدُ اُخْرُجْ اِلَیْنا:
ای محمّد! به سوی ما بیرون بیا».
مساله دیگر اینکه: ما با کمال
تواضع و احترام،
زیارت می‌خوانیم، با دقّت در آیة فوق می‌فهمیم که، کسانی که با صدای بلند خود قصد
توهین دارند، و یا کیفیّت صدای آن‌ها توهین‌آور است، مشمول این آیه هستند، زیرا در آیة بالا، سخن «
حبط اعمال» (نابودی و پوچی اعمال نیک) به میان آمده، چنین مجازاتی مربوط به
کافر بوده و
گناه بزرگ و توهین خواهد بود، نه اینکه مربوط به ما باشد که با کمال ادب زیارت می‌خوانیم، گرچه صدای ما مقداری بلند باشد. بر همین اساس در روایتی آمده، هنگامی که آیة فوق نازل شد، «
ثابت بن قیس» (خطیب پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله)) که صدای رسایی داشت، گفت: «این من بودم که صدایم را از صدای پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) بلند‌تر کردم، منظور آیه، من هستم، پس (وای بر من که) اعمال نیکم حبط و نابود شد!!».
این سخن به گوش پیامبر (صلّی‌للّه‌علیه‌وآله) رسید، فرمود: «چنین نیست، او (ثابت بن قیس) اهل
بهشت است» (زیرا او در حال انجام وظیفه بوده است نه در صدد توهین)
مدیر حرم، سکوت کرد و دیگر چیزی نگفت.
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «زيارت با صداي بلند كنار قبر پيامبر(ص )»، تاریخ بازیابی۱۳۹۵/۱۰/۱۲.
