نظریه بشریت وضع خام
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
نظريه بشريت وضع به قول به واضع الفاظ بودن انسان‌ها اطلاق می‌شود و در علم اصول فقه کاربرد دارد.
نظريه بشرى بودن وضع، مقابل نظريه الهى بودن وضع بوده و طبق آن، واضع الفاظ براى معانى، انسان مى‌باشد.
درباره دلالت الفاظ بر معانى، اگر پذيرفته شود كه اين دلالت، ذاتى نيست، بلكه با وضع و جعل است، اين بحث به ميان مى‌آيد كه آيا واضع، خداوند متعال است يا بشر، و در صورت دوم، آيا بشر واحد مسئله وضع را به عهده داشته يك نفر در هر زبانى واضع بوده است يا افراد متعددى در وضع، دخالت داشته‌اند. برخى از كسانى كه معتقدند واضع هر زبانى يك نفر است، او را فرد معينى دانسته‌اند براى مثال، «يعرب بن قحطان» را واضع لغت عرب معرفى كرده‌اند، اما برخى ديگر، او را فرد نامعينى دانسته‌اند.(۱)(۲)(۳)(۴)(۵)
نظريه الهيّت وضع.
(۱) فاضل لنكرانى، محمد، سيرى كامل در اصول فقه، ج۱و ۲، ص۲۲۶-۲۰۶.
(۲) فاضل لنكرانى، محمد، مباحث اصولى، ص۱۸۳.
(۳) نائينى، محمد حسين، فوائد الاصول، ج۱و ۲، ص۳۰.
(۴) مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۱، ص۱۹.
(۵) صدر، محمد باقر، بحوث فى علم الاصول، ج۱، ص۸۳.
