• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نظریه رفض قیود

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



نظریه رفض قیود بر قول به وضع لفظ مطلق برای نفس ماهیت ، بدون لحاظ چیز دیگر اطلاق می‌شود و در علم اصول فقه کاربرد دارد.



نظریه رفض قیود، از نظریاتی است که درباره مدلول و موضوع له «مطلق» بحث می‌کند و پس از مرحوم سلطان العلما رایج شده و به این معنا است که مطلق برای ماهیت مبهمه ، یعنی نفس ماهیت، بدون هیچ لحاظ دیگری وضع شده است. این گونه لحاظ ماهیت را در اصطلاح «لا بشرط مقسمی» نامیده‌اند، زیرا در آن حتی اطلاق نیز به عنوان قیدی برای ماهیت مطرح نیست؛ به خلاف ماهیت «لا بشرط قسمی» که اطلاق قید ماهیت است. بر اساس این نظریه، معنای اصطلاحی و لغوی «اطلاق» که عبارت است از رها و آزاد بودن از هر گونه قید، با هم سازگار می‌گردد.


مرحوم امام خمینی هر چند از کسانی است که نظریه رفض قیود را پذیرفته، امّا معتقد است مطلق، نه ماهیت لا بشرط قسمی است و نه ماهیت لا بشرط مقسمی ، بلکه ماهیت لا بشرط، اقسام و مقسم آن، از مباحث اطلاق و تقیید جدا است؛ به این ترتیب، ایشان اطلاق موجود در مطلق را، اطلاق در نفس حکم می‌داند.
[۲] خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۱، ص۵۲۵-۵۲۴.
[۴] فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۹، ص۷۱-۶۵.
[۵] خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۲، ص۶۰۶.
[۶] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۲۰۸.



۱. سبحانی تبریزی، جعفر، الموجز فی اصول الفقه، ج۱و ۲، ص۲۲۱.    
۲. خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۱، ص۵۲۵-۵۲۴.
۳. خمینی، روح الله، مناهج الوصول الی علم الاصول، ج۲، ص۳۱۵.    
۴. فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۹، ص۷۱-۶۵.
۵. خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۲، ص۶۰۶.
۶. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۲۰۸.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «نظریه رفض قیود».



جعبه ابزار