• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

زنان باردار (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


خداوند در قرآن کریم احکامی را برای زنان باردار ذکر فرموده است، مانند طلاق ، مدت عده ، لزوم پرداخت نفقه ، عدم کتمان بارداری و .... که در ذیل اجمالا به آنها می پردازیم.


قرآن در مورد جواز طلاق زنان باردار چنین می فرماید: «... واولـت الاحمال اجلهن ان یضعن حملهن...» ... و عده زنان باردار این است که بار خود را بر زمین بگذارند ... . ( اینکه خداوند در این آیه، حکم زنان مطلقه باردار و حکم عده آنان را بیان می‌کند، نشان می‌دهد طلاق زن باردار جایز است.)
[۱] طلاق/سوره۶۵، آیه۴.    


پایان بارداری و وضع حمل، پایان مدت عده طلاق زنان باردار می باشد: «... اذا طـلقتم النساء... • ... واولـت الاحمال اجلهن ان یضعن حملهن...» ...هر زمان خواستید زنان را طلاق دهید... •... و عده زنان باردار این است که بار خود را بر زمین بگذارند ... .
[۲] طلاق/سوره۶۵، آیه۱ - ۴.    
[۳] ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۹، ص۵۳۰.    
[۴] تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۴، ص۲۴۳.    
[۵] تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۲۲۲.    
[۶] مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۳۶.    
[۷] نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۳۵۹.    
[۸] الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۲۰۶.    


خداوند پرداخت نفقه به زن آبستن را تاهنگام زایمان او لازم می داند: «... وان کن اولـت حمل فانفقوا علیهن حتی یضعن حملهن...» ... و هرگاه باردار باشند نفقه آنها را بپردازید تا وضع حمل کنند... .
[۹] طلاق/سوره۶۵، آیه۶.    
[۱۰] ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۹، ص۵۳۲.    
[۱۱] تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۴، ص۲۴۷.    
[۱۲] تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۲۲۳.    
[۱۳] مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۴۷.    
[۱۴] نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۳۶۲.    
[۱۵] الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۲۰۷.    


قرآن کتمان بارداری از سوی زنان مطلقه را حرام می داند: «والمطـلقـت... ولایحل لهن ان یکتمن ما خلق الله فی ارحامهن...» زنان مطلقه ... و برای آنها حلال نیست که آنچه را خدا در رحمهایشان آفریده، کتمان کنند... .
[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۲۲۸.    
[۱۷] تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۱، ص۲۵۷.    
[۱۸] مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۲، ص۹۹.    
[۱۹] نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۱، ص۲۲۲.    

آیه شریفه می‌خواهد زنان مطلقه را از این عمل نهی کند که به خاطر زودتر از عده در آمدن، حیض یا آبستن بودن خود را کتمان کنند، و یا بخواهند با کتمان خود، در کار رجوع شوهران خللی وارد آورند، و یا غرض دیگری امثال این داشته باشند و اگر خدای تعالی مسأله کتمان را در این آیه مقید کرد به قید: (اگر زنان ایمان به خدا و روز جزاء دارند) ولی اصل حکم عده را مقید به این قید نکرد، برای این است که زنان را به نوعی تشویق کند، تا حکم او را اطاعت کنند، و بر عمل به آن ثبات قدم به خرج دهند، چون این تقید بطور اشاره می‌فهماند که این حکم از لوازم ایمان به خدا و روز جزائی است که پایه و اساس شریعت اسلام است، پس هیچ مسلمانی بی نیاز از این حکم نیست، و این تعبیر مثل این است که به شخصی بگوئیم اگر خیر و خوبی می‌خواهی با مردم نیکو معاشرت کن، و یا به مریض بگوئیم : اگر طالب شفا و بهبودی هستی باید پرهیز کنی.
[۲۰] ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۲، ص۳۴۷.    


۴.۱ - مسؤولیت ایام عده

قابل توجه اینکه مسأله آغاز و پایان ایام عده را که معمولا خود زن می‌فهمد نه دیگری بر عهده او گذارده، و گفتار او را سند قرار داده لذا امام صادق علیه ‌السلام در تفسیر آیه فوق می‌فرماید: (قد فوض الله الی النساء ثلاثة اشیاء الحیض و الطهر و الحمل : خداوند سه چیز را به زنان واگذار کرده عادت ماهانه، پاک شدن و حامله بودن). از آیه فوق نیز می‌توان این معنی را اجمالا استفاده کرد زیرا می‌فرماید برای زن جایز نیست آنچه را خداوند در رحم او آفریده کتمان کند، و بر خلاف واقع سخن گوید، یعنی سخن او مورد قبول است.
جمله «ما خلق الله فی ارحامهن» به گفته جمعی از مفسران، دو معنی می‌تواند داشته باشد، فرزند و عادت ماهانه، زیرا هر دو را خداوند در رحم زن آفریده است، یعنی نباید حمل خود را مخفی کند و بگوید به عادت ماهانه مبتلا می‌شود، تا مدت عده را کمتر کند (زیرا عده زن باردار وضع حمل است) و در مورد عادت ماهانه، چه از نظر شروع، و چه از نظر پایان، نیز نباید خلاف گوئی کند، استفاده هر دو معنی از تعبیر فوق نیز بعید به نظر نمی‌رسد.
[۲۱] تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲، ص۱۵۵.    



۱. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۴.    
۲. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۱ - ۴.    
۳. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۹، ص۵۳۰.    
۴. ↑ تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۴، ص۲۴۳.    
۵. ↑ تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۲۲۲.    
۶. ↑ مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۳۶.    
۷. ↑ نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۳۵۹.    
۸. ↑ الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۲۰۶.    
۹. ↑ طلاق/سوره۶۵، آیه۶.    
۱۰. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۹، ص۵۳۲.    
۱۱. ↑ تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۴، ص۲۴۷.    
۱۲. ↑ تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۲۲۳.    
۱۳. ↑ مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۴۷.    
۱۴. ↑ نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۳۶۲.    
۱۵. ↑ الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۲۰۷.    
۱۶. ↑ بقره/سوره۲، آیه۲۲۸.    
۱۷. ↑ تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۱، ص۲۵۷.    
۱۸. ↑ مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۲، ص۹۹.    
۱۹. ↑ نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۱، ص۲۲۲.    
۲۰. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۲، ص۳۴۷.    
۲۱. ↑ تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲، ص۱۵۵.    


فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «زنان باردار».    



جعبه ابزار