آثار احمدی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آثارِ اَحْمَدی، کتابی تاریخی و کلامی به
زبان فارسی می‌باشد.
نوشته احمد بن تاج‌الدین استرابادی.
برخی از پژوهشگران احتمال داده‌اند که پدر وی سیدی علوی از فرزندزادگان
موسی بن مبرقع بوده که در هرات می‌زیسته و سپس به
بیرجند رفته است، و در این شهر به دست
اسماعیلیان به
قتل رسیده و در روستای شاخِن از توابع دُرُخش به خاک سپرده شده است. اکنون در این روستا
آرامگاهی به نام «تاج‌الدین حسن» وجود دارد.
آقا بزرگ تهرانی احتمال داده است که وی برادر
سلطان محمد بن تاج‌الدین نویسنده تحفه المجالس (چاپ ۱۲۷۴ق/۱۸۵۸م،
تبریز ) باشد و این احتمال ازاین‌رو تقویت می‌شود که سلطان محمد از آثار احمدی مکرر نقل قول می‌کند.
نویسنده عنوان کتاب را از نام خود گرفته است. وی در آغاز کتاب می‌گوید: از هنگام جوانی هرگاه که اتفاق می‌افتاد و مطالعه‌ای در شرح حال سرور
پیامبران می‌کردم، مطالبی از خوانده‌ها فراهم می‌آمد. در این میان گروهی از دوستان از من خواستند تا کتابی در این باب فراهم آورم. از این رو، این کتاب را که شامل
روایتهای گوناگون و گفتارهای مختلف بود، گرد آوردم و در این زمینه از کتاب روضه‌الاحباب) نوشته
جمال‌الدین عطاءالله دشتکی شیرازی (د ۹۱۱ق/۱۵۰۵م)، به سال ۹۰۳ق/۱۴۹۸م (سود بردم).
برخی این کتاب را خلاصه
روضه الاحباب انگاشته‌اند، ولی
اسماعیل آموزگار و
علی شریعتی که این دو را به دقت با هم سنجیده‌اند، گفته‌اند: همان سان که نویسنده آثار احمدی در دیباچه کتاب یادآوری کرده، روضه الاحباب دارای تفصیل بسیار است و مؤلف آثار احمدی به عنوان یک سند معتبر از آن بهره بسیار جسته، ولی حتی یک عبارت کوتاه نیز عیناً از آن در کتاب خویش نقل نکرده است. آنچه میان این دو مشترک است، فقط یک رباعی است.
آثار احمدی حاوی بخشی از
تاریخ اسلام است که در آن زندگی‌نامه
پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) و
جنگهای وی و در پایان اندکی از زندگی‌نامه
امامان دوازده گانه
شیعیان یاد شده است. در این کتاب، غیبت
امام زمان (علیه السلام) با دو دلیل اثبات گشته و بیان شده است که برخی شهرهای مغرب زمین در اختیار اوست.
آثار احمدی، برخلاف آنچه برخی مانند خانبابا مشار گمان برده‌اند، تاکنون به چاپ نرسیده است.
کهن‌ترین
نسخه خطی آن‌که برخی با احتمالی ضعیف، آن را به خطّ مؤلف انگاشته‌اند، مورخ ۹۲۴ق/۱۵۱۸م است که در کتابخانه انجمن آسیای بنگال است.
نسخه‌های خطی دیگر آن در این کتابخانه‌هاست: مرکزی دانشگاه
تهران ، ملی (تهران)،
آیت‌الله مرعشی (قم)، سلطنتی (سابق)، شورای ملی (سابق)، شخصی اسماعیل آموزگار (مشهد)، شخصی سیدجلال‌الدین محدث ارموی (تهران) و رنینگتون (آلمان).
هنگامی که مؤلف دست به کار نگارش کتاب شده، پایگاهی بی‌طرفانه برگزیده و از برادران
مسلمان خود به احترام یاد کرده و در سخن گفتن از رجال صدر اسلام همواره جمله «رضی‌الله عنه» را افزوده است، ولی در نسخه‌های دیگر که در اوایل سده ۱۱ق/۱۷م کتابت شده است، نسخه‌نویسان بی‌پروایی ویژه‌ای نشان داده‌آند و این برخلاف وصیت مؤلف است که از فضلای زمان می‌خواهد اگر سهوی در اثر او ببینند، آن را چنان اصلاح کنند که «رابطه عناد و شایبه تعصیب و فساد» از آن پدید نیاید.
(۱) آقابزرگ، الذریعه، ۱/۶.
(۲) آموزگار، اسماعیل، «آثار احمدی»، نامه آستان قدس، س ۷، شم ۲ (فروردین ۱۳۴۶ش)، ص ۸۱ ـ۹۰.
(۳) ایت‌الله مرعشی، فهرست خطی، ۱/۲۹۳ـ۲۹۴.
(۴) سلطنتی (سابق)، فهرست خطی دینی، ص ۱ـ۲.
(۵) شورای ملی (سابق)، فهرست خطی، ۶/۲۲۲.
(۶) کتابخانه مرکزی، فهرست خطی، ۲/۴۷۰ـ۴۷۱.
(۷) کتابخانه ملی، فهرست خطی، ۱/۲۷۴، ۶/۳ـ۴.
(۸) مشار، خانبابا، فهرست چاپی فارسی، ۱/۳۴.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «آثار احمدی»، شماره۶۴.
