• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

احمد معرّی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





احمد بن عبدالله معرّی (۳۶۳-۴۴۹ ه) شاعر، ادیب و لغت‌شناس برجسته، در معره‌النعمان متولد شد و از کودکی نابینا شد.
او در بغداد و طرابلس تحصیل کرد و پس از بازگشت به زادگاهش به تدریس و تألیف پرداخت.
معری که به نبوغ ادبی و حافظه قوی شهرت داشت، آثار ارزشمندی از جمله لزوم مالایلزم و رسالة الغفران را نگاشت.
او به دلیل برخی دیدگاه‌هایش متهم به الحاد شد و در ۴۴۹ هجری قمری درگذشت.




ابوالعلاء احمد بن عبداللّه بن سلیمان تنوخی معرّی در بیست و هفتم ربیع الاول سال ۳۶۳ هجری قمری
در معره النعمان ـ شهری قدیمی از توابع حمص بین حلب و حماه در سوریه ـ متولد شد.
ابوالعلاء، شاعری ظریف طبع،
[۱۶] ثعالبی نیشابوری، عبدالملک، تتمة یتیمة الدهر، ص۱۶.
تیزهوش و از حافظه‌ای عجیب برخوردار بود.
او که از یازده سالگی شعر می‌گفت، دارای اشعاری زیبا، ادبیاتی بی‌نظیر، عالم به لغت و فصیح بود.
او در کودکی براثر مرض آبله، بینایی خود را از دست داد.



ابوالعلاء ادبیات و لغت را نزد پدرش و محمد بن عبداللّه بن سعد نحوی و بنی کوثر و شاگردان ابن خالویه آموخت.
همچنین حدیث را نیز نزد پدر، جد و برادر خود ابوالمجد و چند تن دیگر فرا گرفت.
[۴۲] مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۰.

او در سال ۳۹۹ وارد بغداد شد و ابوالقاسم تنوخی دیوان شعرش را نزد او قرائت کرد.



بزرگانی همچون ابوالقاسم علی بن محسن تنوخی، ابوالخطاب علاء بن حزم اندلسی، ابوزکریا یحیی بن علی خطیب تبریزی و دیگران از احمد بهره برده‌اند.



درباره اعتقادات عبداللّه حکایات مختلفی نقل کرده‌اند و برخی او را متهم به الحاد و زندقه نموده‌اند.



سلیمان پس از سفری که به طرابلس و بغداد کرد، به شهر خود معره النعمان مراجعت کرد و تا آخر عمر در آن‌جا ماند و به تدریس و تألیف مشغول بود.



تنوخی کتاب‌های زیادی به رشته تحریر در آورده که از جمله: • إقلید الغایات؛ • أیک و الغصون؛ • الفصول؛ • خطب الخیل؛ • رسیل الراموز و لزوم مالایلزم؛ • ذکری حبیب؛ • معجر أحمد؛ • رسالة الطیر؛ • تاج الحرة فی وعظة النسا؛ • الخطیب؛ • خطبة الفصیح؛ • مواعظ،؛ • نجر الزجر؛ • خماسیّة الراح؛ • استغفر و استغفری؛ • الاوزان و القوافی فی شعر المتنبی؛ • البشری بالجهاد؛ • حدیث الاسلام؛ • رسالة الغفران؛ • الزجر النابح؛ • سقط الزند؛ • شرح دیوان ابن ابی حصینه؛ • ضوء السقط؛ • عبث الولید؛ • الفصول و الغایات؛ • ملقی السبیل؛ • منار القائف؛ • رسائل ابی العلاء مع داعی الدعاة؛ • رسالة الاخرسیس؛ • رسالة الاغریغیه؛ • رسالة الی صاحب الدواوین؛ • رسالة الی قاضی صدیق؛ • رسالة التذکره؛ • رسالة الشیاطین؛ • رسالة الصاهل و الشاجح؛ • رسالة العصا؛ • رسالة المنیح الی وزیر المغربی؛ • رسالة الهنا؛ • رسالة فی تعزیة ابی علی بن ابی الرجال؛ • رسالة فی التوسط لآل منیرالحسن؛ • رسالة الملائکه؛ • اختیارات الاشعار فی الابواب؛ • الراحلة فی تفسیر لزوم مالایلزم؛ • الرسالة الفلاحیه؛ • الریاش المصطفی؛ • اللامع العزیزی.
[۸۱] مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۲.
[۸۲] مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۳.
[۸۳] مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۴.




معرّی در سیزدهم ربیع الاول سال ۴۴۹ ه در معره النعمان درگذشت.
(دیگر منابع:
[۱۱۴] ذهبی، محمد بن احمد، دول الاسلام، ص۲۳۰.
)

۱. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۴، ص۴۶۴.    
۲. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۸، ص۳۰۰.    
۳. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۳.    
۴. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۵. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۰.    
۶. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۱۵۰.    
۷. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۸. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۲.    
۹. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۱۰. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۱۱. ↑ حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ص۲۹۵.    
۱۲. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۸، ص۳۰۰.    
۱۳. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۳.    
۱۴. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۷.    
۱۵. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۱۶. ↑ ثعالبی نیشابوری، عبدالملک، تتمة یتیمة الدهر، ص۱۶.
۱۷. ↑ صفدی، خلیل بن ایبک، نکت الهمیان، ص۷۸.    
۱۸. ↑ ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۶، ص۲۲.    
۱۹. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۲۰. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۱.    
۲۱. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۷.    
۲۲. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۲.    
۲۳. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۲۴. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۴، ص۴۶۳.    
۲۵. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۱۵۰.    
۲۶. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۲۷. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۲۸. ↑ ابن عدیم، عمر بن احمد، بغیه الطلب، ج۲، ص۸۸۹.    
۲۹. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۰.    
۳۰. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۳۱. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۲۹۴.    
۳۲. ↑ باخرزی، علی بن حسن، دمیه القصر، ص۱۵۷.    
۳۳. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۷.    
۳۴. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۲.    
۳۵. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۳۶. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۳۷. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۲۵.    
۳۸. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۳.    
۳۹. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۰.    
۴۰. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۴۱. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۶.    
۴۲. ↑ مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۰.
۴۳. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۴، ص۴۶۳.    
۴۴. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۴۵. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۴۶. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۱.    
۴۷. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۷.    
۴۸. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۳.    
۴۹. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۵۰. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۵۱. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۳.    
۵۲. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۵۳. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۶.    
۵۴. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۵۵. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۵۶. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۵۷. ↑ ابن عدیم، عمر بن احمد، بغیه الطلب، ج۲، ص۸۸۹.    
۵۸. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۲۹۳.    
۵۹. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۳.    
۶۰. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ص۱۱۲.    
۶۱. ↑ باخرزی، علی بن حسن، دمیه القصر، ص۱۵۷.    
۶۲. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۱۵۰.    
۶۳. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۲.    
۶۴. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۶۵. ↑ قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواة، ص۸۴.    
۶۶. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۴، ص۴۶۴.    
۶۷. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۶۸. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۶۹. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۱.    
۷۰. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۷.    
۷۱. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۷۲. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۷۳. ↑ قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواة، ص۹۲.    
۷۴. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۸، ص۳۰۰.    
۷۵. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۳.    
۷۶. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۷۷. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۸.    
۷۸. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۷۹. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۸۰. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۲۵.    
۸۱. ↑ مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۲.
۸۲. ↑ مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۳.
۸۳. ↑ مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۴.
۸۴. ↑ ابن عدیم، عمر بن احمد، بغیه الطلب، ج۲، ص۸۸۹.    
۸۵. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۲۰۱.    
۸۶. ↑ باخرزی، علی بن حسن، دمیه القصر، ص۱۵۷.    
۸۷. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۴.    
۸۸. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۸۹. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۵.    
۹۰. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۹۱. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۸، ص۳۰۰.    
۹۲. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۹۳. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۹۴. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۲۹۳.    
۹۵. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۹۸.    
۹۶. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۱۵۰.    
۹۷. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۹۸. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۹.    
۹۹. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۱۰۰. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ص۲۲۵.    
۱۰۱. ↑ ابوالبرکات انباری، عبدالرحمن بن محمد، نزهة الالباء، ص۲۵۹.    
۱۰۲. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۷۵.    
۱۰۳. ↑ ابن الوردی، عمر بن مظفر، تاریخ ابن الوردی، ص۳۴۶.    
۱۰۴. ↑ ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۸، ص۱۵۰.    
۱۰۵. ↑ باخرزی، علی بن حسن، دمیه القصر، ص۱۵۷.    
۱۰۶. ↑ حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۵، ص۱۵۶.    
۱۰۷. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ص۱۱۲.    
۱۰۸. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۰، ص۱۹۸.    
۱۰۹. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۲۹۳.    
۱۱۰. ↑ ابوالفداء، اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج۲، ص۱۷۶.    
۱۱۱. ↑ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ص۱۱۴.    
۱۱۲. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۱۸، ص۳۰۰.    
۱۱۳. ↑ ابن عدیم، عمر بن احمد، بغیه الطلب، ج۲، ص۸۸۹.    
۱۱۴. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، دول الاسلام، ص۲۳۰.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «احمد بن عبدالله معرّی»، ج۳، ص۸۷.






جعبه ابزار