• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النور الساطع فی الفقه النافع‌ (کتاب)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



«النور الساطع فی الفقه النافع»، از مفصل‌ترین منابع مربوط به مبحث اجتهاد و تقلید و شرح جامعی بر این باب از کتاب فتوایی عروة الوثقی ، نوشته آیت‌الله سید محمد‌کاظم طباطبایی یزدی است که توسط آیت‌الله علی بن محمدرضا آل کاشف الغطاء ، از فقهای حوزه علمیه نجف اشرف ، به نگارش درآمده است.



تدوین کتاب فقهی جامعی که دانش فقه جعفری را به طور کامل ارائه نماید و در بردارنده مدارک و مبانی محکم باشد.


به روش فقه استدلالی تدوین شده و با استفاده از ادله عقلی و شرعی، احکام و فروعات اجتهاد و تقلید در فقه امامیه بررسی شده است.
چینش مطالب بر اساس کتاب عروة الوثقی است.


در جلد اول کتاب راه‌های کشف امتثال تکالیف و وظایف مکلف در عمل به این تکالیف مشخص شده و شروط مرجع تقلید بیان گردیده است.

۳.۱ - حالات مکلف در مقام عمل

نگارنده معتقد است، برحسب ادله عقلی و شرعی، مکلف در مقام عمل به تکالیف سه حالت دارد: یا باید مجتهد باشد و علم تفصیلی به احکام شرعی داشته باشد؛ یا باید از یک مجتهد جامع الشرایط احکام شرعی را تقلید نماید؛ و یا این که در مقام عمل به تکالیف همواره احتیاط را رعایت کند.
[۱] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۴ به بعد.


۳.۲ - اجتهاد

در ادامه وی به وجوب کفایی تعلیم و تعلم احکام شرعی اشاره می‌کند و برخی از شبهات مبنی بر عمل به احتیاط در صورت عدم علم به احکام فقهی را مطرح کرده و پاسخ می‌دهد. آن گاه به تعریف اجتهاد نزد قدما و معاصرین پرداخته و فرق بین مجتهد، مفتی ، فقیه ، قاضی ، حاکم و رهبر دینی را بیان می‌نماید. در قسمت دیگر، وی به شروط اجتهاد می‌پردازد و شرایط رجوع غیر عالم به عالم را در عمل به تکالیف شرعی بررسی می‌کند.
[۲] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۴۵ به بعد.
[۳] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۵۲ به بعد.
[۴] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۶۶ به بعد.

نویسنده اجتهاد را رسیدن به یک ملکه نفسانی و تسلط بر علوم دینی و فقهی دانسته و اشراف مجتهد بر علم فقه ، علم اصول فقه ، علم لغت ، علم رجال ، علوم عقلی ، علوم ادبی و تفسیر را ضروری می‌داند.
[۵] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۱۴۱ به بعد.

مباحثی؛ مانند تجزی در اجتهاد، حجیت عمل به فتوای ظنی مجتهد، ادله جواز فتوا ، بلکه وجوب آن، حرمت تقلید از غیر مجتهد، جواز رجوع به مجتهدی دیگر در صورت عجز مجتهد فعلی از فتوا و اجتهاد، نقد و بررسی دیدگاه تخطئه و تصویب در مورد اجتهاد و رای مجتهد، بررسی وجوب کفایی اجتهاد، وجوب اعلام صلاحیت فتوا از جانب خود برای اطلاع مقلدین، ادله ولایت عامه داشتن مجتهد بر مقلد، اختیارات فقیه در امر زکات ، خمس و اراضی موات و اموال بلا صاحب در زمان غیبت و سایر اختیارات و وظایف مجتهد و مقلد از مهم‌ترین مباحث مطرح شده در جلد اول این کتاب است. در مجلد دوم، مباحث مربوط به تقلید مورد بحث و بررسی قرار گرفته و ابتدا ماهیت تقلید و مفهوم آن بیان شده است. سپس ادله جواز تقلید مطرح و دلایل عقلی و نقلی مبنی بر وجوب تقلید ذکر می‌گردد.
[۶] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۴ به بعد.


۳.۳ - تقلید

نگارنده همچنین دلایل مخالفین جواز تقلید را بیان کرده و شرایط معتبر در فرد مقلد عامی را بررسی می‌کند. در همین راستا وی به بلوغ ، عقل ، ایمان ، عدم اجتهاد، علم داشتن به جواز و وجوب تقلید، شناسایی مرجع تقلید صالح و دارای شرایط و ثابت شدن فتوای مجتهد برای مقلد اشاره کرده و آنها را جزء شروط تقلید عنوان نموده است. در ادامه به جایز نبودن تقلید در احکام ضروری و یقینی دین و احکامی که در آن خطای مجتهد احراز شده، پرداخته و شروط حجیت فتوای مجتهد را بررسی می‌نماید.
[۷] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۳۶ به بعد.

در همین زمینه نگارنده به جایز نبودن تقلید در اعتقادات پرداخته و دلیل آن را لزوم یقینی بودن اصول دین بیان کرده و فتوای مجتهد را امری ظنی و غیر یقینی می‌داند.
وی دلایل عقلی بر کافی نبودن تقلید در اصول عقاید را مطرح و دلایل مخالفان این مسئله و قائلین به تقلید در عقاید را نقد می‌کند. در بخش بعدی کتاب شروط عدول کردن مقلد از یک مجتهد و رجوع به مجتهد دیگر بررسی و موارد جواز و عدم جواز عدول بیان شده است.
[۸] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۸۱ به بعد.


۳.۴ - شرایط اجتهاد

شرایط لازم برای اجتهاد و صدور فتوا از مباحث دیگر کتاب است که در آن نگارنده به شروطی؛ مانند اجتهاد ، عقل، بلوغ، دوازده امامی بودن، مرد بودن، حلال زاده بودن، اجتهاد مطلق داشتن، قدرت بر نوشتن، دیدن ، شنیدن و گفتن، آزاد بودن (بنده نبودن) و عادل بودن اشاره کرده و مفهوم و مصادیق عدالت در مورد مجتهد و مفتی را مورد تجزیه و تحلیل بیشتر قرار می‌دهد.
وی مفهوم عدالت را اجتناب از گناهان کبیره و اصرار نداشتن بر گناهان صغیره عنوان کرده است. مباحثی؛ مانند: راه‌های کشف وجود ملکه عدالت در مجتهد و عدم فسق او، احکام شهادت دادن دو نفر بر عدالت مجتهد، شروط باقی ماندن بر تقلید مجتهد مرده، شرط اعلمیت در مرجع تقلید، راه‌های تشخیص مجتهد اعلم و بیان حالات مجتهد و حقوق وی از دیگر مسائل مطرح شده در این جلد است.
[۹] النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۱۹۵ به بعد.



۱. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۴ به بعد.
۲. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۴۵ به بعد.
۳. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۵۲ به بعد.
۴. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۶۶ به بعد.
۵. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۱، ص۱۴۱ به بعد.
۶. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۴ به بعد.
۷. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۳۶ به بعد.
۸. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۸۱ به بعد.
۹. ↑ النور الساطع فی الفقه النافع‌، على‌ كاشف الغطاء، ج۲، ص۱۹۵ به بعد.



نرم افزار جامع اصول فقه، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.


رده‌های این صفحه : کتب اصولی شیعه




جعبه ابزار