حجاب (فرمایشهای رهبر شهید 1398-1397)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
«
حجاب»، حکم شرعی و یک مسئلهی قانونی است که رهبر معظم انقلاب در مقاطع گوناگون سالهای ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸ به آن پرداختهاند.
این پژوهش صرفاً به گردآوری و تدوین بیانات رسمی منتشرشده در پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبری، بدون تحلیل، تفسیر یا دخل و تصرف، پرداخته است.
متن اصلی فاقد عنوانبندی و دارای ساختار سخنرانی است. در فرایند تدوین، ساختار سخنرانی با حفظ کامل محتوا و الفاظ اصلی، مطابق استانداردهای نگارش علمی به ساختار مقاله تبدیل شده است.
تغییرات اعمالشده عمدتاً شامل مستندسازی، عنوانبندی است که برای استقلال معنایی مقاطع تفکیکشده ضرورت داشته است.
تمام مداخلات صرفاً صوری بوده و محتوای علمی کاملاً حفظ شده است.
چکیده فرمایشهای رهبر شهید انقلاب (آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای) در این مقطع عبارت است از:
۱. «حجاب» یک «حکم شرعی» و یک «مسئلهی قانونی» است؛ دستگاههای دولتی و حکومتی و مدیران آنها مراقبت کنند تا بر اساس قانون عمل شود.
۲. بانوان با حجاب خود، در مقابلِ «تهاجمِ بیبندوباری و ولنگاریِ روزافزون دنیا» ایستادهاند.
۳. از حجاب خودتان، از چادر خودتان، از دین خودتان، از معارف اسلامی خودتان دارید عملاً در یک میدان بینالمللی و جهانی دفاع میکنید.
۴. چادر، لباس ملّی ما است.
۵. این «قدرتنمایی فرهنگی» و نشاندهندهی اقتدار فرهنگی و استقلال فرهنگی بود.
۶. فاجعهبار است؛ سیاستی که امروز در دنیا به وسیلهی عوامل «قدرتهای ضدّ بشری» برای «زدودن حیا» رایج است.
۷. وقتی هم که میخواهند حیا را بردارند، از راههای مختلف وارد میشوند: مسئلهی اختلاط زن و مرد، پوشش زن و مرد، حقوق زن، پوشش زن.
۸. «حیا» برای مرد و زن «فضیلت» است و مظاهری دارد؛ یکی از مظاهرش پوشش ظاهری است.
دیدار رئیسجمهور و اعضای هیئت دولت با رهبر انقلاب، ۱۳۹۸/۰۵/۳۰: - «حجاب» یک «حکم شرعی» و یک «مسئلهی قانونی» است.
- در درجهی اول دستگاههای دولتی و حکومتی و مدیران آنها باید مراقبت کنند تا بر اساس قانون عمل شود.
بیانات در دیدار مدالآوران کاروان ورزشی ایران در بازیهای پاراآسیایی اندونزی، ۱۳۹۷/۰۸/۲۳: - «اعتمادبهنفسی» که نشان دادید در دفاع از اصالتهای خودتان خیلی برجسته بود.
- پرچمداران شما بانوانی با چادر بودند؛ خیلی باارزش است.
- شما یکتنه در مقابل «تهاجمِ بیبندوباری و ولنگاریِ روزافزون دنیا» ایستادهاید.
- از حجاب، چادر، دین و معارف اسلامی خودتان عملاً در میدان بینالمللی دفاع کردید.
- خیلیها «کم میآورند» و «عقبنشینی» میکنند؛ شما ایستادید.
- از دین، معارف، ارزشهای ملّی و لباس ملّیتان -چادر- دفاع کردید.
- این «قدرتنمایی فرهنگی» و نشاندهندهی اقتدار فرهنگی و استقلال فرهنگی بود.
- امروز در دنیا جنگ، «جنگِ ارادهها» است و شما اقتدار دارید.
بیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره مسئله «حیا»، ۱۳۹۷/۱۲/۱۳: - سیاست «زدودن حیا» به وسیلهی عوامل «قدرتهای ضدّ بشری» در دنیا رایج است.
- از راههای مختلف وارد میشوند: اختلاط زن و مرد، پوشش زن و مرد، چیزهایی تحت عنوان حقوق زن.
- مسئلهی «حیا» خیلی «مسئلهی مهمّی» است.
- این فساد و تهتّک را عمدتاً صهیونیستها و سرمایهدارها رایج کردند.
- اسلام نقطهی مقابل این است؛ «حیا» برای مرد و زن «فضیلت» است.
- یکی از مظاهر «حیا» پوشش ظاهری است و یکی معاشرتها و مکالمات.
دیدار رئیسجمهور و اعضای هیئت دولت با رهبر انقلاب، ۱۳۹۸/۰۵/۳۰:
(«حجاب»؛ «حکم شرعی» و «مسئلهی قانونی»)
«حجاب» یک «حکم شرعی» و یک «مسئلهی قانونی» است.
و در این زمینه باید در درجهی اول، دستگاههای دولتی و حکومتی و مدیران آنها مراقبت کنند تا بر اساس قانون عمل شود.
بیانات در دیدار مدالآوران کاروان ورزشی ایران در بازیهای پاراآسیایی اندونزی، ۱۳۹۷/۰۸/۲۳:
(«اعتمادبهنفس» در دفاع از اصالتها)
(یک نکته در مسابقات) که به چشم من خیلی برجسته آمد،
«اعتمادبهنفسی» بود که شما نشان دادید در زمینهی دفاع از اصالتهای خودتان.
یک نمونهاش عبارت بود از اینکه پرچمدارانِ شما را بانوانی با چادر انجام دادند.
خیلی باارزش است.
من نمیدانم آن خانمی که چادر را به سرش کرده بود و پرچم را دستش گرفته بود و در افتتاحیّه، در اختتامیّه جلوی کاروان حرکت میکرد،
توجّه کرد که چقدر این کار باارزش است؟
چقدر این حرکت، حرکت عظیمی است؟
(ایستادگی در مقابل «تهاجم بیبندوباری و ولنگاری روزافزون دنیا»)
این یعنی شما یکتنه در مقابلِ «تهاجمِ بیبندوباری و ولنگاریِ روزافزون دنیا» ایستادهاید.
معنایش این است.
معنایش این است که شما در مقابل هجوم سیاستهایی که از طرف صهیونیستها و کمپانیهای مخرّب اخلاق در دنیا دارد ترویج میشود؛
در کشاندن مرد و زن بهسمت فساد اخلاقی، ایستادهاید.
از حجاب خودتان، از چادر خودتان، از دین خودتان، از معارف اسلامی خودتان دارید عملاً در یک میدان بینالمللی و جهانی دفاع میکنید و هیچ ملاحظه نمیکنید.
خیلی دل و جگر میخواهد.
(«کم آوردن» و «عقبنشینی» بعضیها در میدانهای بینالمللی)
خیلیها هستند «کم میآورند».
بنده دیدهام که در یک مواردی در این میدانهای بینالمللی،
بعضیها توانایی ندارند در مقابل هجوم توقّعات بیپایان جبههی کفر و استکبار مقاومت بکنند،
«کم میآورند»، «عقبنشینی» میکنند.
شما ایستادید.
این خیلی باارزش است.
(دفاع از «دین»، «معارف»، «ارزشهای ملّی» و «لباس ملّی»)
از دینتان، از معارفتان، از ارزشهای ملّیتان، از لباس ملّیتان -چادر، لباس ملّی ما است- و از دینتان و از حجاب و عفافتان دفاع کردید.
این برای من بسیار باارزش بود.
من صمیمانه و عمیقاً تشکّر میکنم از همهی شما، از سرپرستان این کاروان ورزشی، از خودِ آن خانمهایی که این رعایت را کردند.
(«قدرتنمایی فرهنگی» و «جنگ ارادهها»)
این «قدرتنمایی فرهنگی» بود.
ببینید، این نشاندهندهی یک اقتدار فرهنگی بود، این نشاندهندهی استقلال فرهنگی بود، نشاندهندهی ارادهی قوی بود.
امروز در دنیا جنگ، «جنگِ ارادهها» است.
هر طرفی که ارادهی قویتری، ثبات بیشتری داشته باشد، او پیروز این میدانها است.
شما اینجا نشان دادید که توانایی دارید و اقتدار دارید.
بیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره مسئله «حیا»، ۱۳۹۷/۱۲/۱۳:
(«زدودن حیا»؛ سیاست «قدرتهای ضدّ بشری»)
چقدر فاجعهبار است سیاستی که امروز در دنیا به وسیلهی عوامل «قدرتهای ضدّ بشری» برای «زدودن حیا» رایج است.
واقعاً الان با یک سیاستی، با یک تدبیری، در همهی دنیا دارد کار انجام میگیرد برای اینکه حیا را از بین مردم بردارند.
وقتی هم که میخواهند حیا را بردارند، این شُعبی دارد و از راههای مختلف و دهها راه وارد میشوند:
مسئلهی اختلاط زن و مرد یک مسئله است،
مسئلهی پوشش زن و مرد یک مسئله است،
چیزهایی که تحت عنوان حقوق زن بیان میشود، یکی از این پنجرههای شیطانی است،
(همچنین) چیزهایی که در مورد پوشش زن بیان میشود که «آقا چرا مجبور میکنید زنها را به حجاب؟»
حرفهایی که حتّی بعضی از افراد ظاهرالصّلاح هم میگویند.
(«حیا»؛ «مسئلهی مهم»)
مسئلهی «حیا» خیلی «مسئلهی مهمّی» است.
دنیا این جور نبوده که امروز هست.
حتّی انسان آثار هنری و ادبی اروپاییها را که نگاه میکند، تا ۱۵۰ سال پیش، ۲۰۰ سال پیش مطلقا این خبرها در اروپا نبوده.
این فساد و این تهتّک و این تهتّر را عمدتاً از وقتی که صهیونیستها و سرمایهدارها بر امور اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی کشورهای اروپایی مسلّط شدند، بتدریج رایج کردند.
انگیزههایی هم دارند، اهدافی دارند که آن داستان خیلی طولانی و مفصّلی است.
(«حیا» برای مرد و زن «فضیلت» است)
اسلام نقطهی مقابل این است.
«حیا» برای مرد «فضیلت» است، برای زن هم «فضیلت» است و این «حیا» مظاهری دارد.
یکی از مظاهرش پوشش ظاهری است.
یکی از مظاهرش معاشرتها و مکالمات سخنورانه است که انسان در حرف زدن، در اظهار نظر کردن، در تبادل کلمات، «حیا» را ملاحظه کند.
گروه پژوهشی ویکی فقه.
