دولت جائز از دیدگاه ابی الصلاح حلبی (فقه سیاسی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
دولت جائر (از ديدگاه ابى الصلاح حلبى)
حلبى با استناد به چند روايت در زمينۀ برخورد عمومى با دولت جائر، چنين نتيجه مىگيرد:
«بايد منكر را در هر جايگاهى كه باشد مردود دانست و تن به آن نداد و در دل آن را مبغوض داشت كه حكومت ظالمانه از بزرگ ترين منكرات محسوب مىشود. بنابراين جلساتى كه حكام و قضات آنان ترتيب مىدهند نبايد در آنها شركت جست، مگر آنكه براى انكار و رد (مبارزه) و يا از باب تقيه و اضطرار باشد.
زيرا كه لعنت الهى همۀ آحاد آن مجلس را شامل مىشود. وقتى حكم مشاركت در مجلس اينان چنين عقوبتى در پى داشته باشد، حال حكومت، قضاوت، مراجعه و تنفيذ حكم آنها جرمى بس سنگين به دنبال خواهد داشت.» (۱) حلبى در اقامۀ نماز جمعه كه از واجبات سياسى و عبادى است، دارا بودن صفات عمومى نماز جماعت را كافى مىداند (۲) و در مورد نماز عيدين نيز به همان شرايط نماز جمعه، بسنده كرده است (۳).
وى در مورد زكات، خمس و انفال نيز در عصر غيبت فقيه مأذون را مرجع امر دانسته است (۴) و در جاى ديگر اختيار امر را به سلطان اسلام (ع) و يا كسى كه مىتواند نيابت از وى نمايد تفويض نموده است. (۵)
