• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

صاعد اندلسی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





صاعد بن محمد استوائی (۳۴۳ ـ ۴۳۲ هـ.ق) فقیه، محدث و رئیس اصحاب حنفیه در خراسان بود.
وی در استوا، ناحیه‌ای از نیشابور، زاده شد و فقه و ادبیات را نزد استادان برجسته‌ای چون ابن سهل قاضی و عتبه بن خیثمه فرا گرفت.
از جمله مشایخ حدیث او می‌توان به ابن نجید نیشابوری و بشر اسفراینی اشاره کرد.
او مدتی منصب قضاوت نیشابور را بر عهده داشت و در سفر به بغداد نیز به تدریس و روایت حدیث پرداخت.
از آثار او کتاب الاعتقاد است و اشعاری نیز از وی باقی‌مانده است.
وی در سال ۴۳۲ (هجری قمری) در نیشابور درگذشت.



ابوالعلا صاعد بن محمد بن احمد بن عبداللّه أُستوائی در ربیع الاول سال ۳۴۳ (هجری قمری) در أستوا ـ ناحیه ای در نیشابور ـ
[۱] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۱، ص۱۷۵.
به دنیا آمد.


ابوالعلا ادبیات را نزد پدرش ابوسعید و ابوبکر محمد بن عباس طبری خوارزمی فرا گرفت.
[۴] حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.

او نزد شیخ الاسلام ابونصر ابن سهل قاضی فقه آموخت و سپس نزد قاضی ابوهیثم عتبه بن خیثمه رفت و هم‌نشین او گردید و از او نیز دروس فقه را فراگرفت تا جایی که بر استاد خود پیشی گرفت.
[۵] حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.

او از عبداللّه بن محمد نیشابوری، اسماعیل بن نجید نیشابوری و بشر بن احمد اسفراینی حدیث شنید.
هم‌چنین در نوجوانی عازم سفر حج شد و در بین راه وارد کوفه شد و از علی بن عبداللّه لرحمن بکایی حدیث شنید.


خطیب بغدادی از جمله کسانی است که او را در نیشابور ملاقات کرده و از او حدیث شنیده است.
حسکانی، ابن عبداللّه لصمد بستنقانی، ابونصر احمد بن محمد بن صاعد و ابوسعید مسعود بن ناصر از دیگر کسانی هستند که از او بهره برده‌اند.
[۹] حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.



صاعد بن محمد مدتی قضاوت نیشابور را به عهده داشت و ریاست اصحاب حنفیه در خراسان به او منتهی شد.
سفری نیز به بغداد داشت و در آن‌جا حدیث نمود.


ابوالعلا کتابی به نام الاعتقاد به جا گذاشته است. اشعاری نیز دارد.


أُستوائی سرانجام در سال ۴۳۲ (هجری قمری) در نیشابور درگذشت.
[۱۴] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۱۳۵.



۱. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۱، ص۱۷۵.
۲. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۴، ص۳۱۹.    
۴. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.
۵. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.
۶. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۷. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۸. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۹. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۴۰۰.
۱۰. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۱۱. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۴، ص۳۱۹.    
۱۲. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۴۷۰.    
۱۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۴، ص۳۱۹.    
۱۴. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱، ص۱۳۵.
۱۵. ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۲۶۴.    
۱۶. ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۵۲.    
۱۷. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۲۷۸.    
۱۸. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۹، ص۴۹۴.    
۱۹. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۵۰۷.    
۲۰. قرشی، عبدالقادر بن محمد، الجواهر المضیئه، ج۲، ص۳۷۸.    
۲۱. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۲.
۲۲. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۵، ص۱۵۴.    
۲۳. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۳۴۲.    
۲۴. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۴۲۱.    
۲۵. لطفی ریاض‌زداه، عبداللطيف بن محمد، اسماء الکتب، ص۵۳.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلام، برگرفته از مقاله «صاعد بن محمد استوائی»، ج۳، ص۱۶۸-۱۶۹.






جعبه ابزار