• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عمر بن عباس جنزی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




عمر بن عثمان جنزی (۴۷۸ - ۵۵۰ هـ.ق) ادیب، نحوی، شاعر، مفسر عصر خود بود.
او به مناطق مختلف مسافرت و به بجث علمی می‌پرداخت تا آن‌که علامه زمان خود شد.
وی از ابوالمظفر ابیوردی و ابومحمد عبدالرحمان بن حمد بن حسن دونی بهره علمی برد.
عبدالکریم سمعانی در زمره شاگردان او بوده است.
تقسیم القرآن از مهمترین آثار او است.
سرانجام در چهاردهم ربیع الآخر سال ۵۵۰ (هجری قمری) در مرو درگذشت.



ابوحفص عمر بن عثمان بن شعیب جنزی تمیمی ادیب، نحوی، شاعر، مفسر و اهل جنزه (گنجه از شهرهای قدیم ایران) بود و در حدود سال ۴۷۸ (هجری قمری) در این شهر متولد شد.
[۱] رازی، محمدبن عمر، التجیر فی علم التعبیر، ج۱، ص۵۵۲.
بعدها مدتی در بغداد اقامت کرده و از مشایخ و بزرگان آن شهر استفاده کرد.
وی در شهرها و مناطق گوناگون چون خوزستان و بصره با فضلای عصر خود به مذاکرات علمی می‌پرداخت و تا آنجا پیش رفت که علامه زمان خود شد.
او در شعر و علم نحو دستی توانا داشت؛ به ویژه در ادبیات عرب امام و الگو بود. به گفته شاگردش عبدالکریم سمعانی، وی کمالات بسیاری داشت و در عبادت، سخاوت و حسن سیره زبانزد خاص و عام بود.

ابوحفص دارای مشایخی بود. از مشایخ او ابوالمظفر ابیوردی بود که در ادبیات بسیار از او بهره برده است. از دیگر مشایخ او ابومحمد عبدالرحمان بن حمد بن حسن دونی است.

جنزیدارای شاگردانی چون عبدالکریم سمعانی و فرزندش عبدالرحیم بود که از او روایت کرده‌اند.

تمیمی دارای آثاری است که عبارت‌اند از:
• تقسیم القرآن که به گفته سمعانی اگر این کتاب تمام شده بود، مانند آن یافت نمی‌شد. • اشعاری نیز داشت که یاقوت حموی بعضی اشعار او را نقل کرده است. • الامر و النهی بعضی از منابع متأخر کتاب را نیز ازجمله آثار وی دانسته‌اند؛ درحالی که یاقوت این کتاب را از تألیفات فرد دیگری به نام ابوحفص عمر بن عثمان بن خطاب بن بشیر مغربی می‌داند.

ابوحفصدر چهاردهم ربیع الآخر سال ۵۵۰ (هجری قمری) درحالی که سن او از هفتاد تجاوز می‌کرد در مرو درگذشت.
۱. رازی، محمدبن عمر، التجیر فی علم التعبیر، ج۱، ص۵۵۲.
۲. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۵، ص۲۰۹۴.    
۳. المکسورة سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۳، ص۳۵۵.    
۴. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۵، ص۲۰۹۴.    
۵. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۳۷، ص۴۰۰.    
۶. المکسورة سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۳، ص۳۵۵.    
۷. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۵، ص۲۰۹۴.    
۸. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص۱۸۱۱.    
۹. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۵، ص۲۰۹۴.    
۱۰. ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۱، ص۲۹۷.    
۱۱. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، بغیة الوعاة، ج۲، ص۲۲۱.    
۱۲. سیوطی، عبدالرحمن، طبقات المفسرین، ص۸۹.    
۱۳. داوودی، محمد بن علی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۶.    
۱۴. نویهض، عادل، معجم المفسّرین، ج۱، ص۳۹۷.    
۱۵. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۲، ص۱۷۱.    
۱۶. شیبانی، عبدالرزاق بن احمد، مجمع الآداب في معجم الألقاب، ج۱، ص۴۶۲.
۱۷. بغدادی، اسماعیل بن محمد، ایضاح المکنون، ج۱، ص۳۰۴.    
۱۸. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۷۸۳.    
۱۹. لطفی ریاض‌زداه، عبداللطیف بن محمد، اسماء الکتب، ص۲۴۰.    
۲۰. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۷، ص۲۹۶.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلام، برگرفته از مقاله «عمر بن عثمان جنزی»، ج۴، ص۲۴۶.






جعبه ابزار