• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

فعلیت شک و یقین

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



فعلیت شک و یقین، توجه مکلّف به یقین سابق و شک لاحق؛ از ارکان استصحاب می باشد.



فعلیت شک و یقین، از ارکان استصحاب بوده و به این معنا است که مکلف کاملا به وضع خویش آگاه است که نسبت به چیزی یقین سابق و شک لاحق دارد؛ مثل این که شخص توجه داشته باشد که در گذشته به محدث شدن یقین داشته و سپس شک کرده آیا وضو گرفته یا نه، که در این جا، یقین و شک وی فعلی بوده (تقدیری نیست) و بقای حدث استصحاب می‌شود.


میان اصولیون بحث است که آیا در باب استصحاب، یقین و شک فعلی لازم است یا این که یقین و شک تقدیری هم کافی است.
مشهور اصولیون معتقدند باید یقین و شک، فعلی باشد، ولی برخی از اصولی‌ها یقین و شک تقدیری را هم کافی می‌دانند.
[۱] محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۴، ص۲۱۰.
[۴] مغنیه، محمد جواد، علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید، ص۳۴۸.
[۶] عراقی، ضیاء الدین، نهایة الافکار، ج۴، جزء ۱، ص۱۳.
[۷] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۵، ص۱۰۷.
[۸] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۴۵۹.



۱. ↑ محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۴، ص۲۱۰.
۲. ↑ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص۲۵۲.    
۳. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۴، ص۳۱۷.    
۴. ↑ مغنیه، محمد جواد، علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید، ص۳۴۸.
۵. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، المحصول فی علم الاصول، ج۴، ص۱۹.    
۶. ↑ عراقی، ضیاء الدین، نهایة الافکار، ج۴، جزء ۱، ص۱۳.
۷. ↑ شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۵، ص۱۰۷.
۸. ↑ آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۴۵۹.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «فعلیت شک و یقین».



جعبه ابزار