• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قبح تجری خام

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قبیح بودن مخالفت اعتقادی مکلّف با احکام شرعی است.



قبح تجرّی، به معنای قبیح بودن نفس تجرّی و مخالفت اعتقادی با دستورهای مولا است.


در میان اصولی‌ها اختلاف وجود دارد که آیا « تجرّی »، مانند « معصیت » قبیح بوده و موجب استحقاق سرزنش و عقاب می‌گردد یا خیر. در این مورد سه نظر وجود دارد:
۱. مشهور فقهای متقدم معتقدند تجری، قبیح و حرام است و موجب استحقاق عقاب نیز می‌گردد. مرحوم « آخوند خراسانی » نیز این نظر را قبول دارد؛
۲. مرحوم « شیخ انصاری » و پیروان او اعتقاد دارند تجری حرام نبوده و موجب استحقاق عقاب نمی‌گردد و فقط بر قبح فاعلی دلالت داشته و موجب استحقاق سرزنش و مذمت متجری می‌شود؛
۳. مرحوم « صاحب فصول » بر این باور است که تجری حرام بوده و سبب استحقاق عقوبت می‌گردد، مگر در جایی که مکلف به تحریم آن چه که واجب توصلی است، اعتقاد داشته و آن را انجام دهد.
[۸] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۲۸.
[۹] انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۱، ص۸ ص۱۱.
[۱۰] خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۴، ص۳۶.



۱. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۳، ص۴۱.    
۲. ↑ مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۹۴.    
۳. ↑ خمینی، روح الله، انوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، ج۱، ص۴۶.    
۴. ↑ آملی، میرزاهاشم، مجمع الافکار و مطرح الانظار، ج۳، ص۲۷.    
۵. ↑ حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۱۸۰.    
۶. ↑ جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۴، ص۳۹.    
۷. ↑ صدر، محمد باقر، بحوث فی علم الاصول، ج۴، ص۳۶.    
۸. ↑ محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۲۸.
۹. ↑ انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۱، ص۸ ص۱۱.
۱۰. ↑ خمینی، مصطفی، تحریرات فی الاصول، ج۴، ص۳۶.
۱۱. ↑ حیدری، علی نقی، اصول الاستنباط، ص۱۸۰.    



فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «قبح تجری».



جعبه ابزار