• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

میهنی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: ابوسعید ابوالخیر.


فضل‌اللّه بن احمد میهنی (۳۵۷ ـ ۴۴۰ هـ.ق) مشهور به ابوسعید ابوالخیر عارف و صوفی برجسته خراسانی بود.
وی تحصیلات دینی خود را در مرو و سرخس گذراند و از اساتید بزرگی چون ابوعبدالله خضری و ابوبکر قفّال بهره برد.
امام‌الحرمین جوینی و ابوعبدالله فارسی از جمله شاگردان او بودند.
مذهب وی شافعی و مسلک وی اشعری بود.
او با بیش از ۷۰۰ رباعی معروف است و به عنوان مؤسس شعر فارسی در طریقه تصوف شناخته می‌شود.
ابوسعید در اواخر عمر به میهنه بازگشت و خانقاهی تأسیس کرد.
آثار وی شامل رباعیات، جواب‌نامه‌ها و نامه‌هایی به شخصیت‌های مختلف است.
وی در سال ۴۴۰ (هجری قمری) درگذشت.



ابوسعید فضل‌اللّه بن احمد بن محمد میهنی مشهور به ابوسعید ابوالخیرعارف بنام خراسانی منسوب به میهنه از قرای مشهور خاوران در میانه سرخس و ابیورد بود.

وی در سال ۳۵۷ (هجری قمری) در شهر کوچک میهنه زاده شد.
[۳] نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.

او دانش‌آموزی را در همان شهر آغاز کرد. قرائت قرآن را از ابومحمد عنازی فرا گرفت؛ سپس برای ادامه تحصیل و آموزش فقه راهی مرو شد.
گویند وی شافعی مذهب و دارای مذاق و مسلک اشعری بوده است.


ابوسعید درمرو از استادان بزرگی چون ابوعبداللّه خضری و ابوبکر قفّال فقه آموخت و تفسیر و کلام و حدیث را از ابوعلی فقیه فرا گرفت؛ پس از آن به قصد درس فقیه سرخسی ابوعلی احمد بن زاهر به سرخس رفت و نزد وی تفسیر و اصول و حدیث آموخت؛ سپس به قصد دیدار و استفاده از شیخ ابوالعباس قصّاب آملی میهنه را به قصد آمل ترک گفت و از وی نکته ها فرا گرفت و سرانجام به میهنه بازگشت.
نخستین تعلیمات صوفیانه را از اوان کودکی و نوجوانی از ابوالقاسم بشر یاسین آموخت.
[۵] ابن منور، محمد، اسرار التوحید، ص ۲۳-۲۶.

وی از مریدان و شاگردان شیخ ابوالفضل سرخسی بود.
[۶] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ص۳۰۵.



فضل‌اللّه دارای شاگردانی چون امام الحرمین جوینی و ابوعبداللّه فارسی بود که از او حدیث روایت کرده‌اند.


میهنی سال‌ها در نیشابور سکونت داشت و مریدان بسیاری را به خود جذب کرده و شهرتی خاص یافته بود.
[۸] نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.

آوازه شهرتش تا به آن‌جا بود که بسیاری وی را از بزرگ‌ترین شیوخ صوفیه و اهل معرفت در عصر خویش برشمرده و گویند دارای کرامات بوده است.
وی در اواخر عمر به زادگاه اصلی خویش میهنه بازگشت و خانقاهی تشکیل داده و همان راه و روش متداول در نیشابور را در پیش گرفت.


ابوالخیر یش از هفتصد رباعی به نام او معروف است و می ‌توان وی را مؤسس شعر فارسی در طریقه تصوف دانست.
[۹] نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.

آثار او عبارت‌اند از:
• رباعیات؛
[۱۰] غیاث‌الدین بن همام‌الدین، حبیب السیر، ج۲، ص۳۱۰.

• جواب نامه سلطان چغری؛
• جواب نامه خطیب ازجاهی؛
• نامه‌هایی به ابوطاهر سعید، به بزرگان نیشابور، به فرزندان خود و به ابوبکر خطیب مروزی.


ابوسعید سرانجام در سال ۴۴۰ (هجری قمری) در میهنه درگذشت.
هم‌اکنون قبر وی در شهر کوچک میهنه در جمهوری ترکمنستان واقع است.
[۱۳] نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۱.

(دیگر منابع:
[۱۴] ابن دباغ، عبدالرحمان بن محمد، مشارق انوار القلوب، ص۶۵.
[۱۵] گرانویل براون، ادوارد، لباب الالباب، ج۳، ص۲۸۵.
[۱۹] فروزان فر، بدیع الزمان، سخن و سخنوران، ص۱۸.
[۲۰] دولابی، محمد بن احمد، الکنی والاسماء،، ج۱، ص۸۲.
[۲۱] اعتضادالسلطنه، علیقلی میرزا، نامه دانشوران، ج ۳، ص ۱۷.
)


۱. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۲، ص۵۳۷.    
۲. ابن ملقن، عمر ین علی، طبقات الاولیاء، ص۲۷۲.    
۳. نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.
۴. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۵، ص۳۰۷.    
۵. ابن منور، محمد، اسرار التوحید، ص ۲۳-۲۶.
۶. جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ص۳۰۵.
۷. صیرفینی، ابراهیم بن محمد، المنتخب من کتاب السیاق، ج۱، ص۴۴۸.    
۸. نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.
۹. نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۶۱.
۱۰. غیاث‌الدین بن همام‌الدین، حبیب السیر، ج۲، ص۳۱۰.
۱۱. مرکز دایره المعارف الاسلامیه، دایره المعارف الاسلامیه، ج۵، ص۲۲۰۹.    
۱۲. صیرفینی، ابراهیم بن محمد، المنتخب من کتاب السیاق، ج۱، ص۴۴۸.    
۱۳. نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۱.
۱۴. ابن دباغ، عبدالرحمان بن محمد، مشارق انوار القلوب، ص۶۵.
۱۵. گرانویل براون، ادوارد، لباب الالباب، ج۳، ص۲۸۵.
۱۶. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۵، ص۴۱.    
۱۷. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ اسلام، ج۲۹، ص۴۸۷.    
۱۸. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۴۶.    
۱۹. فروزان فر، بدیع الزمان، سخن و سخنوران، ص۱۸.
۲۰. دولابی، محمد بن احمد، الکنی والاسماء،، ج۱، ص۸۲.
۲۱. اعتضادالسلطنه، علیقلی میرزا، نامه دانشوران، ج ۳، ص ۱۷.
۲۲. مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۷، ص۱۳۱.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلام، برگرفته از مقاله «فضل‌اللّه بن احمد میهنی»، ج۳، ص۲۷۵.






جعبه ابزار