• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

‌خط

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



خط به معناي نشانه‏اى ممتد و باريك بر روى يك سطح و همچنين به معناي نوشته مي‌باشد.
از خط به معناى نخست به مناسبت در باب صلات به كار رفته است و از خط به معنای دوم در بابهایی نظیر طهارت، صلات، وصیت، قضاء و شهادات سخن گفته‏اند.




کسی که در مسیر آمد و شد مردم نماز می‏گزارد، مستحب است پیش روی خود حائلی قرار دهد، هرچند با کشیدن خطی بر روی زمین.
[۱] البيان، ص۱۳۳.




مس نوشته قرآن بدون طهارت حرام، و در صورت نجس شدن، ازاله نجاست از آن واجب است.
[۲] مصباح الهدى‏، ج۲، ص۴۳-۴۴.
[۳] مصباح الهدى‏، ج۳، ص۱۵۲-۱۵۳.




نمازگزاردن در برابر نوشته‏ای که خطوط آن نمایان است کراهت دارد.
[۴] جامع عباسى، ص۳۵.




در مسائل حقوقی و کیفری دست‌نوشته، اعتباری ندارد، مگر آنکه از قراینی برای قاضی علم به صحّت مضمون آن حاصل شود. از این رو، بر نوشته‏ای که به عنوان وصیت از میّتی پیدا شود، اثری مترتّب نمی‏گردد، مگر آنکه از طریقی برای قاضی علم به درستی آن پیدا شود.
[۵] العروة الوثقى، ج۵، ص۶۷۰.

همچنین حکمی که به صورت دست‌نوشته، توسط قاضی‏ای برای اجرا به قاضی‏ای دیگر اعلام می‏شود فاقد اعتبار است، مگر آنکه قاضی دوم با قراینی علم به صدور آن از قاضی نخست پیدا کند.
[۸] تكملة العروة الوثقى، ج۳، ص۲۷.




کسی نمی‏تواند بر رخدادی که آن را به یاد ندارد، صرفاً با تکیه بر نوشته و مهر و امضای خود شهادت دهد مگر آنکه شخص عادل دیگری او را تأیید کند و مدّعی نیز فردی مطمئن باشد، که در این صورت، گروهی، شهادت دادن بر پایه نوشته و امضا را نافذ دانسته‏اند، هرچند شهادت‌دهنده، اصل رخداد را به یاد نداشته باشد.


 
۱. ↑ البيان، ص۱۳۳.
۲. ↑ مصباح الهدى‏، ج۲، ص۴۳-۴۴.
۳. ↑ مصباح الهدى‏، ج۳، ص۱۵۲-۱۵۳.
۴. ↑ جامع عباسى، ص۳۵.
۵. ↑ العروة الوثقى، ج۵، ص۶۷۰.
۶. ↑ مستمسک العروة، ج۱۴، ص۵۷۸.    
۷. ↑ جواهر الکلام، ج۴۰، ص۳۰۳.    
۸. ↑ تكملة العروة الوثقى، ج۳، ص۲۷.
۹. ↑ مستند الشیعة، ج۱۸، ص۳۴۷.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۳، ص۴۶۶-۴۶۷.    



جعبه ابزار