• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إِدبار (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





اِدبار: (وَ اَدْبارَ السُّجُودِ)
ينبغي الالتفات إلى أنّ إدبار هنا جاءت بالكسر على زنة «إقبال» أمّا في الآية محلّ البحث فجاءت أدبار بفتح الهمزة على زنة أفكار، و هي هنا جمع دبر و معناه العقب، فيكون المعنى في أدبار السجود أي بعد كلّ سجدة، و أمّا معنى إدبار النجوم أي عند تفرّق النجوم.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « إِدبار» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية۴۰ سورة ق

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان: الأدبار جمع دبر وهو ما ينتهي إليه الشيء وبعده، وكان المراد بأدبار السجود بعد الصلوات فإن السجود آخر الركعة من الصلاة فينطبق على التعقيب بعد الصلوات، وقيل: المراد به النوافل بعد الفرائض، وقيل: المراد به الركعتان أو الركعات بعد المغرب وقيل: ركعة الوتر في آخر الليل.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان: (وَ أَدْبََارَ اَلسُّجُودِ) فيه أقوال (أحدها) أن المراد به الركعتان بعد المغرب و إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر عن علی بن أبی طالب (ع) و الحسن بن علی (ع) و الحسن و الشعبي و عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي ص (و ثاني‌ها) أنه التسبيح بعد كل صلاة عن ابن عباس و مجاهد (و ثالث‌ها) أنه النوافل بعد المفروضات عن ابن زيد و الجبائي (و رابع‌ها) أنه الوتر من آخر الليل روي ذلك عن أبی عبد الله (ع).

۱.۲ - الآية۴۹ سورة الطور

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: قيل: المراد به وقت إدبار النجوم وهو اختفاؤها بضوء الصبح، وهو الركعتان قبل فريضة الصبح، وقيل: المراد فريضة الصبح، وقيل: المراد تسبيحه تعالى صباحا ومساء من غير غفلة عن ذكره.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (وَ إِدْبََارَ اَلنُّجُومِ) يعني الركعتين قبل صلاة الفجر عن ابن عباس و قتادة و هو المروي عن أبی جعفر و أبی عبد الله (ع) و ذلك حين تدبر النجوم أي تغيب بضوء الصبح و قيل يعني صلاة الفجر المفروضة عن الضحاك و قيل إن المعنى لا تغفل عن ذكر ربك صباحا و مساء و نزهه في جميع أحوالك ليلا نهارا فإنه لا يغفل عنك و عن حفظك و في هذه الآية دلالة على أنه سبحانه قد ضمن حفظه و كلاءته حتى يبلغ رسالته.





• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة قتصنیف:لغات سورة الطور


۱. ق/السورة۵۰، الآیة۴۰.    
۲. الطور/السورة۵۲، الآیة۴۹.    
۳. مکارم الشیرازی، الشیخ ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل‌، ج۱۷، ص۵۹.    
۴. الراغب الاصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۷.    
۵. الطریحی النجفی، فخرالدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۲۹۸.    
۶. ق/السورة۵۰، الآیة۴۰.    
۷. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۶۰.    
۸. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۲۵.    
۹. الطور/السورة۵۲، الآیة۴۹.    
۱۰. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۴.    
۱۱. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۷.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «إِدبار»، ص۳۳.    






جعبه ابزار