إِدبار (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اِدبار: (وَ اَدْبارَ السُّجُودِ) ينبغي الالتفات إلى أنّ
إدبار هنا جاءت بالكسر على زنة «إقبال» أمّا في الآية محلّ البحث فجاءت
أدبار بفتح الهمزة على زنة أفكار، و هي هنا جمع دبر و معناه العقب، فيكون المعنى في أدبار السجود أي بعد كلّ سجدة، و أمّا معنى
إدبار النجوم أي عند تفرّق النجوم.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
« إِدبار» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) قال
العلامة الطباطبائی فی
تفسیر المیزان: الأدبار جمع دبر وهو ما ينتهي إليه الشيء وبعده، وكان المراد بأدبار السجود بعد الصلوات فإن السجود آخر الركعة من الصلاة فينطبق على التعقيب بعد الصلوات، وقيل: المراد به النوافل بعد الفرائض، وقيل: المراد به الركعتان أو الركعات بعد المغرب وقيل: ركعة الوتر في آخر الليل.
قال
الطبرسی فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أَدْبََارَ اَلسُّجُودِ) فيه أقوال (أحدها) أن المراد به الركعتان بعد المغرب و إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر عن
علی بن أبی طالب (ع) و
الحسن بن علی (ع) و الحسن و الشعبي و عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي ص (و ثاني‌ها) أنه التسبيح بعد كل صلاة عن ابن عباس و مجاهد (و ثالث‌ها) أنه النوافل بعد المفروضات عن ابن زيد و الجبائي (و رابع‌ها) أنه الوتر من آخر الليل روي ذلك عن
أبی عبد الله (ع).
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: قيل: المراد به وقت إدبار النجوم وهو اختفاؤها بضوء الصبح، وهو الركعتان قبل فريضة الصبح، وقيل: المراد فريضة الصبح، وقيل: المراد تسبيحه تعالى صباحا ومساء من غير غفلة عن ذكره.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ إِدْبََارَ اَلنُّجُومِ) يعني الركعتين قبل صلاة الفجر عن ابن عباس و قتادة و هو المروي عن
أبی جعفر و
أبی عبد الله (ع) و ذلك حين تدبر النجوم أي تغيب بضوء الصبح و قيل يعني صلاة الفجر المفروضة عن الضحاك و قيل إن المعنى لا تغفل عن ذكر ربك صباحا و مساء و نزهه في جميع أحوالك ليلا نهارا فإنه لا يغفل عنك و عن حفظك و في هذه الآية دلالة على أنه سبحانه قد ضمن حفظه و كلاءته حتى يبلغ رسالته.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة قتصنیف:لغات سورة الطور
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «إِدبار»، ص۳۳.
