اسیران غزوه بدر (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از جمله کسانیکه
در جنگ بدر بوده اند و
قرآن به آنها اشاره کرده است اسیران غزوه بدر بوده اند.
در صورت پذیرش قلبی
اسلام اسیران
جنگ بدر از مواهبی بهتر از
فدیه گرفته شده از آنان بهره مند می شدند.
یـایها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری ان یعلم الله فی قلوبکم خیرا یؤتکم خیرا ممآ اخذ منکم ویغفر لکم والله غفور رحیم.اى پيامبر به كسانى كه
در دست شما اسيرند بگو اگر خدا
در دلهاى شما خيرى سراغ داشته باشد بهتر از آنچه از شما گرفته شده به شما عطا مى‌كند و بر شما مى بخشايد و خدا آمرزنده مهربان است («ان یعلم الله فی قلوبکم خیرا» کنایه از ایمان یا پیروی حق است که لازمه آن ایمان است.).
.بنابر تفاسیر معناى آیه این مى شود که : اى پیغمبر بگو به آن کسانى که
در دست شمایند و آن اسیرانى که شما بر آنان تسلط یافته اید و از ایشان
فدیه گرفته اید اگر چنانچه
در دلهایتان ایمان به خدا وجود مى داشت ، و خداوند این معنا را از شما معلوم کرده بود - هر چیزى که براى او معلوم باشد قطعا وجود دارد - بشما چیرهائى میداد که از آن فدیه که مسلمانان از شما گرفته اند بهتر بود، و شما را مى آمرزید که خدا
آمرزنده رحیم است.
در صورت پذیرش
اسلام و
توحید به آنان بشارت عفو
گناهان گذشته بداده شده است.
یـایها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری ان یعلم الله فی قلوبکم خیرا... ویغفر لکم والله غفور رحیم.اى پيامبر به كسانى كه
در دست شما اسيرند بگو اگر خدا
در دلهاى شما خيرى سراغ داشته باشد بهتر از آنچه از شما گرفته شده به شما عطا مى‌كند و بر شما مى بخشايد و خدا آمرزنده مهربان است
.((إِن یَعْلَمِ اللَّهُ فى قُلُوبِکُمْ خَیراً)) - این جمله کنایه است از ایمان و یا پیروى حق که ایمان ملازم آن است ، چون خداوند
در این آیه وعده مغفرت به کفار مى دهد، و معلوم است که مغفرت با کفر نمى سازد همچنانکه فرموده : ((ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء))
منشا اصلی تسلط
پیامبر صلیاللهعلیهوآله
وسلّم بر اسیران جنگ بدر،اراده خداوند بوده است.
وان یریدوا خیانتک فقد خانوا الله من قبل فامکن منهم...و اگر بخواهند به تو خيانت كنند پيش از اين (نيز) به خدا خيانت كردند (و خدا تو را) بر آنان مسلط ساخت و خدا داناى حكيم است(معنای «فامکن منهم» این است که
خداوند تو را بر آنان مسلط و قادر ساخته است.)
.وقتى گفته مى شود: ((امکنه منه)) معنایش این است که او را بر فلانى مسلط کرد و قدرت داد، و اگر
در بار اول فرمود: ((اگر بخواهند تو را خیانت کنند)) و
در بار دوم فرمود: ((خدا را قبلا خیانت کرده بودند)) جهتش این است که اگر مقصود
کفار از فدیه دادن و آزاد شدن این باشد که زنده بمانند و بار دیگر دست بدست یکدیگر دهند و علیه
اسلام قیام کنند پس
در حقیقت به رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) خیانت کرده اند، و اما خیانتى که قبلا به خدا کرده اند مقصود از آن همان کفرى است که مى ورزیده اند و سعى و کوشش و کیدو مکرى است که
در خاموش کردن نور خدا به کار مى برده اند.
پیامبر صلیاللهعلیهوآله
وسلّم از سوی خداوند،ماموریت داشت اسیران جنگ بدر را به
ایمان و گرایش به
اسلام ترغیب کند.
یـایها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری ان یعلم الله فی قلوبکم خیرا یؤتکم خیرا ممآ اخذ منکم ویغفر لکم والله غفور رحیم.اى پيامبر به كسانى كه
در دست‌شما اسيرند بگو اگر خدا
در دلهاى شما خيرى سراغ داشته باشد بهتر از آنچه از شما گرفته شده به شما عطا مى‌كند و بر شما مى‌بخشايد و خدا آمرزنده مهربان است .
اسیران جنگ بدر تهدید به گرفتار شدن دوباره به دست
مسلمانان ،
در صورت تکرار
خیانت شده بودند.
یـایها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری... • وان یریدوا خیانتک فقد خانوا الله من قبل فامکن منهم والله علیم حکیم.و اگر بخواهند به تو خيانت كنند پيش از اين (نيز) به خدا خيانت كردند(و خدا تو را) بر آنان مسلط ساخت و خدا داناى حكيم است .
.
خداوند به پیامبر صلیاللهعلیهوآله
وسلّم نسبت به ایمنی دین الهی از ناحیه اسیران آزاد شده جنگ بدر اطمینان داده بود.
یـایها النبی قل لمن فی ایدیکم من الاسری... • وان یریدوا خیانتک فقد خانوا الله من قبل فامکن منهم والله علیم حکیم.و اگر بخواهند به تو خيانت كنند پيش از اين (نيز) به خدا خيانت كردند (و خدا تو را)بر آنان مسلط ساخت و خدا داناى حكيم است .
.وقتى گفته مى شود: ((امکنه منه)) معنایش این است که او را بر فلانى مسلط کرد و قدرت داد، و اگر
در بار اول فرمود: ((اگر بخواهند تو را خیانت کنند)) و
در بار دوم فرمود: ((خدا را قبلا خیانت کرده بودند)) جهتش این است که اگر مقصود کفار از فدیه دادن و آزاد شدن این باشد که زنده بمانند و بار دیگر دست بدست یکدیگر دهند و علیه
اسلام قیام کنند پس
در حقیقت به رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) خیانت کرده اند، و اما خیانتى که قبلا به خدا کرده اند مقصود از آن همان کفرى است که مى ورزیده اند و سعى و کوشش و کیدو مکرى است که
در خاموش کردن نور
خدا به کار مى برده اند.
بنابراین ، معناى
آیه چنین مى شود: اگر به خدا ایمان آورند و ایمان به خدا
در دلهایشان جایگیر شود خداوند، نعمتى به آنان مى دهد که از آنچه
مسلمین از ایشان گرفته اند بهتر است و ایشان را مى آمرزد، و اگر مى خواهند بتو خیانت کنند، و دوباره به همان
عناد و
مفسده جوئى سابقشان برگردند تازگى ندارد، براى اینکه قبلا هم نسبت به خدا
خیانت مى ورزیدند، و خداوند تو را بر ایشان مسلط کرد، و او باز هم قادر است بر اینکه بار دیگر تو را بر ایشان
ظفر دهد و خدا داناى به خیانت ایشان است اگر خیانت کنند، و
در مسلط کردن تو بر ایشان حکیم است .
اسیران جنگ بدر، از خیانت کاران به دین
خدا تا پیش از
اسارت بوده اند.
وان یریدوا خیانتک فقد خانوا الله من قبل فامکن منهم والله علیم حکیم.و اگر بخواهند به تو خيانت كنند پيش از اين
[۱۵] به خدا خيانت كردند (و خدا تو را) بر آنان مسلط ساخت و خدا داناى حكيم است.
.وقتى گفته مى شود: ((امکنه منه)) معنایش این است که او را بر فلانى مسلط کرد و قدرت داد، و اگر
در بار اول فرمود: ((اگر بخواهند تو را خیانت کنند)) و
در بار دوم فرمود: ((خدا را قبلا خیانت کرده بودند)) جهتش این است که اگر مقصود کفار از فدیه دادن و آزاد شدن این باشد که زنده بمانند و بار دیگر دست بدست یکدیگر دهند و علیه
اسلام قیام کنند پس
در حقیقت به
رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) خیانت کرده اند، و اما خیانتى که قبلا به خدا کرده اند مقصود از آن همان کفرى است که مى ورزیده اند و سعى و کوشش و کیدو مکرى است که
در خاموش کردن نور خدا به کار مى برده اند.
بنابراین ، معناى آیه چنین مى شود: اگر به خدا ایمان آورند و
ایمان به خدا
در دلهایشان جایگیر شود خداوند،
نعمتی به آنان مى دهد که از آنچه
مسلمین از ایشان گرفته اند بهتر است و ایشان را مى آمرزد، و اگر مى خواهند بتو خیانت کنند، و دوباره به همان عناد و مفسده جوئى سابقشان برگردند تازگى ندارد، براى اینکه قبلا هم نسبت به خدا
خیانت مى ورزیدند، و خداوند تو را بر ایشان مسلط کرد، و او باز هم قادر است بر اینکه بار دیگر تو را بر ایشان ظفر دهد و خدا داناى به خیانت ایشان است اگر خیانت کنند، و
در مسلط کردن تو بر ایشان
حکیم است .
فرهنگ قرآن،مرکز فرهنگ و معارف قرآن،برگرفته از مقاله«اسیران غزوه بدر»
