بطیحه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
بَطیحه، زمین‌های پست آبرفتی و تالاب وسیعی در قسمت سفلای
دجله و
فرات که از
واسط و
کوفه در شمال، تا
بصره در جنوب گسترده است. این منطقه به نام شهرهای مجاور آن، بطیحه بطائح کوفه، واسط و بصره نیز خوانده شده است.
بطحیه یا بطحاء جمع: بطائح در
لغت به زمین‌های پست آبرفتی کنار رودخانه گفته می‌شود. در این جلگه آبرفتی گل و لای سیلاب‌ها در بستر کم عمق رودخانه‌ها ته‌نشین می‌شود و گذر سیلاب‌ها از کناره‌های نرم و هموار و پست رودخانه، تالاب‌هایی ایجاد می‌کند که از دوران باستان و در نوشته‌های به خط میخی شناخته بوده است.
این منطقه تا چندی پیش در اطراف هور خَورالحُوَیزه،
هورالحمار و
هورالشامیه تا زمین‌های شمالی‌تر امتداد داشت.
به نوشته مورخان و جغرافی‌نگاران اسلامی، منطقه بطیحه در زمان‌های قدیم قریه‌هایی پیوسته و زمین‌هایی آباد بود. در زمان ساسانیان در قسمت‌های پایین کَسکَر، آب
دجله طغیان کرد و در سدها شکافی بزرگ پدید آمد و بسیاری از زمین‌های آباد زیر آب رفت. در سال‌های ۶-۷ ق/ ۶۲۷ - ۶۲۸م نیز آب دجله و
فرات طغیان کرد و آب‌بندها شکاف‌هایی عظیم برداشتند و آبادی‌ها و مزارع چندین ناحیه را در بطائح آب فراگرفت و مردم آن دیار پراکنده شدند. در جریان فتح
عراق از سوی
مسلمانان، بطیحه به سرعت گسترش یافت.
در زمان
معاویه،
عبدالله ابن دَرّاج، عامل او در امر
خراج عراق با قطع نی‌ها و ساختن آب‌بند، بخشی از زمین‌های بطائح را احیا کرد که درآمد سالانه‌ای حدود ۵ میلیون درهم داشت،
که ۱۵ میلیون درهم آورده است.
در ۶۷ق/۶۸۶م که
مُصعب بن زبیر حکومت
بصره یافت
با ساختن آب‌بندی که به نام او خوانده شد، جریان سیلاب را قطع، و زمین‌های مردابی را اصلاح، و از آن‌ِ خویش کرد. سپس
عبدالملک بن مروان حک ۶۵ -۸۶ق/۶۸۵- ۷۰۵م این زمین‌ها را به اقطاع داد و نهرهایی در آنجا حفر شد. در روزگار
حجاج ۷۵- ۹۵ق/ ۶۹۴-۷۱۴م بندها شکست و زمین‌های بطائح بار دیگر زیر آب رفت. حجاج برای زیان‌رساندن به دهقانان - که آنان را هواخواه شورش ابن اشعث می‌دانست - عمداً از ترمیم سدها خودداری کرد.
در پی آن، حجاج شهر واسط را در شمال بطیحه بنا نهاد و دو نهر نیل و زابی را حفر کرد تا آب اضافی دجله و فرات را پیش از طغیان در بطیحه، منحرف کند
این کارها به کوشش حَسّان نبطی صورت گرفت که تأسیساتی در بصره و بطائح به نام او وجود داشت. وی در خلافت
ولید بن عبدالملک ۶ - ۶ق نیز زمین‌هایی از بطیحه را برای حجاج آباد کرد.
در همین زمان،
مَسلمة بن عبدالملک به شرط اقطاع گرفتن زمین‌های پست مردابی، نزدیک ۳ میلیون درهم صرف تعمیر آب‌بندها کرد و با حفر دو نهر به نام سیبین، زمین‌های بسیاری را آباد و احیا نمود.
بعدها
خالد بن عبدالله قسری، حاکم عراق ۱۰۵-۱۲۰ق/۷۲۳- ۷۳۸م در روزگار هشام سدی بر دجله بست و چند نهر حفر کرد.
و به کوشش
حسان نبطی بخش‌هایی از بطیحه آباد شد.
پس از سقوط
امویان و مصادره اموال ایشان، تمام سیبین به اقطاع داوود بن علی عباسی درآمد و سپس جزو املاک
خلافت گردید.
در زمان دولت
عباسیان، طغیان آب شکستگی‌های جدیدی در سدها ایجاد کرد که موجب گسترش بطائح شد و بخشی از کناره‌های فرات نیز به نیزار تبدیل شد که سپس پاره‌ای از آن احیا گردید.
در زمان
بلاذری د۲۷۹ق/۸۹۲م این اراضی را «قطایع عبدالملک» می‌خواندند.
از حدود اوایل دوره اسلامی تا نیمه سده ق۴/ ۱۰م دجله در بستر غربی، یعنی رود دُجَیله کنونی جریان داشت و از واسط و چندین شهر می‌گذشت و در قَطْر در جنوب واسط به بطیحه می‌پیوست.
در واقع، دجله در قطر به شاخه تقسیم می‌شد: یک شاخه پس از گذر از شهر طَهیثا به
بطائح و نیزارها می‌ریخت. در دو شاخه دیگر نیز که به سوی بطائح جریان می‌یافتند، زورق‌هایی در رفت و آمد بودند و کالاهای کشتی‌ها را که بار گرفته بودند، در بطیحه جابه‌جا می‌کردند. مسیر زورق‌ها از میان آبراه‌هایی پوشیده از نیزار می‌گذشت که در آن‌ها دکه‌هایی از نی ساخته بودند و کلبه‌هایی در آنجا بود که در هر یک سپاهی استقرار داشتند. پس از این آب‌راه‌ها آبی صاف و بدون نی و گیاه وجود داشت که هول هور می‌خواندند.
برای پاسگاه‌هایی که در بطیحه بود،
مرز جنوبی بطیحه، بصره بود.
بطیحه از ۴ دریاچه پر آب و بدون نی هور تشکیل می‌شد که هر یک با آب‌راهی پوشیده از نیزار به دیگری می‌پیوست. این هور بَحَصّی، بَکَمصی، بَصَریاثا و محمدیه بودند. بزرگ‌ترین این هورها محمدیه هورالحمار بود که آب‌راه آن به نهر ابی اسد و آن نیز در نهایت به دجلةالعَوراء بهمنشیر می‌پیوست.
یاقوت از هور جُرجین و بطیحه‌های شَلام و غرّاف نیز یاد کرده است.
گستره زمین‌های
کشاورزی بطیحه با توجه به امکان مهار سیلاب‌ها و مقدار آبی که پیش از رسیدن به بطیحه برای آبیاری استفاده می‌شد، متغیر بوده است
مسعودی محدوده اراضی بطیحه را نزدیک به ۲۵۰۰ فرسنگ مربع (۵۰•۵۰ فرسنگ) دانسته است.
با این همه، در میان بطیحه، شهرها، روستاها، نهرها و مزارعی از جمله شالی‌زار برنج وجود داشته است
مقدسی شهر عمده بطائح را صَلیق، و شهرهای دیگر آن را جامده، هرّار، حَدّادیه و زُبَیدیه دانسته است.
(ابوالفداء جامده را مرکز بطائح خوانده است)
از دیگر نقاط بطیحه می‌توان از جَرّاره، جُرجین، حُبَیبه، حِلّة بنی دُبَیس، ذُنابه، منصوره
سوراء و تل مقبر یا مُقیّر
یاد کرد. نهرهایی نیز در بطیحه جریان داشت که از آن جمله است: زُطّ، غَرّاف و یَمّا
بطیحه در سده‌های نخستین اسلامی پناهگاهی برای دزدان، شورشیان و ناراضیان بوده است. از آن جمله زُطها که مردمانی هندی‌تبار بودند و
حجاج بن یوسف گروهی از آنان را در نواحی جنوبی کسکر اسکان داده بود، و به تدریج بر بطائح چیره شدند و به راهزنی و ناامنی پرداختند. چون
معتصم عباسی حک ۲۱۸-۲۲۷۷ق/۸۳۳-۸۴۲م به
خلافت رسید، در ۲۱۹ق آنان را سرکوب کرد.
چندی بعد شورشی عظیم در بطائح روی داد که چندین سال مایه دل‌مشغولی دستگاه خلافت گردید. در
شوال ۲۵۵۵/سپتامبر ۸۶۹ علی بن محمد علوی، معروف به صاحب‌الزنج در ناحیه بصره قیام کرد و با گرد آوردن زنگیان بر بطیحه و نواحی مجاور، مانند اُبُلّه و
اهواز مستولی شد. سرانجام، الموفق، برادر المعتمد عباسی در ۲۷۰ق/۸۸۳م آنان را سرکوب کرد.
در ۳۳۸ق/۹۴۹م عمران بن شاهین، از مردم جامده در بطیحه سر به
شورش برداشت؛ سپس با قبول پرداخت خراج از جانب
آل بویه به حاکمیت بطیحه رسید؛ از آن پس تا ۴۰۸ق/۱۰۱۷م بنو شاهین گاه به صورت مستقل و گاه وابسته به آل بویه بر آنجا حکم راندند.
بطیحه در سال‌های بعد نیز در حاکمیت آل بویه و گماشتگان ایشان بود و این گماشتگان گاه از فرمان امرای آل بویه سر برمی‌تافتند
با ظهور دولت سلجوقیان، بطائح نیز به استیلای آنان درآمد.
در ۴۵۰ق ابوعلی از خاندان ابن ابی الجبر در بطائح برضد سلجوقیان شورید.
حکومت این خاندان در بطائح تا اوایل نیمه دوم سده ۶ق دوام آورد. در ۵۵۸ق/ ۱۱۶۳م خلیفة المستنجد، بنی اسد از اهالی حِلّة مزیدیه را که در بطائح پراکنده، و به
تشیع متمایل بودند، به اتهام
فساد و همراهی با
سلطان محمد سلجوقی در محاصره
بغداد، از عراق بیرون راند. پس از آن، خلیفه قلمرو بنی اسد را در بطائح به ابن معروف واگذار کرد.
در پی استیلای
مغول بر
عراق ۶۵۶ق/۱۲۵۸م منطقه بطائح که جزائر یا جوازر خوانده می‌شد، به مکانی امن برای مردم
حله،
کوفه و
واسط که از بیم لشکریان مغول به آنجا پناه می‌بردند، درآمد.
در این دوره، برخی از عرب‌های ساکن بطائح به راهزنی و فساد دست می‌گشودند که غازان‌خان در ۶۹۸ق/۱۲۹۹م در لشکرکشی خود به عراق، آنان را سرکوب کرد.
در ۷۹۵ق/۱۳۹۳م و ۸۰۳ق/۱۴۰۱م امیرتیمور ضمن لشکرکشی‌های خود به بغداد و فتح شهر، بطیحه را نیز تصرف کرد.
بطیحه تا ۹۵۳ق/۱۵۴۶م که به تصرف ایاس پاشا، والی عثمانی بغداد درآمد، در حاکمیت خاندان‌های جلایریان و مشعشعیان بود.
اما اوضاع آنجا ناآرام باقی ماند و عثمانیان نتوانستند آن منطقه را به سلطه کامل خود درآورند.
بعدها آل افراسیاب حکومت بطیحه را به دست گرفتند و این منطقه رسماً تابع دولت عثمانی باقی ماند.
در دوره اسلامی، برخی از اقوام کهن همچنان در بطیحه زندگی می‌کردند. از آن جمله نبطیان، یا مردم آرامی تبار و مسیحی
بابل و دسته‌هایی از کلدانیان یا بابلیان
را می‌توان نام برد. بقایایی از مانداییان یا صُبیان نیز همچنان در نقاطی مانند سوق الشیوخ، قلعه صالح و به ویژه هور الحُویزه سکنی دارند.
در دوره اخیر، ساکنان این منطقه بیشتر از عرب‌های نیمه بدوی و کشاورز بوده‌اند که پیوندهای قبیله‌ای داشته‌اند. آنان بیشتر شیعه و اندکی سنی بوده‌اند. از قبایل مهم عرب ساکن منطقه می‌توان از بنولام، البو ابو محمد، ربیعه، زُبَید، خَزاعِل، منتفق، الجزائر جوازر و معدان یاد کرد.
چهره زیست محیطی این منطقه در چند سال اخیر با اجرای برنامه‌هایی با اهداف نظامی و عمرانی به کلی دگرگون شده، به گونه‌ای که اکنون تنها هور ام‌ّ النِعاج در جنوب شرقی عماره باقی مانده است. با احداث دو خاکریز مستحکم از مُشرَّح در شمال تا قُرنه در جنوب که آب‌های فرعی دجله را در کانالی به نام نهر العِزّ هدایت می‌کند، نیز با جلوگیری از سرریز و جریان آب فرات، دیگر هورها از جمله بزرگ‌ترین دریاچة منطقه، یعنی هور الحمار یا هور الناصریه، خشک گردیده است. در پی آن با قطع نیزارها، کلیه اراضی مردابی پیشین را نیز به زیر کشت برنج و نیشکر برده‌اند.
(۱) علی ابن اثیر، الکامل.
(۲) عبیدالله ابن خردادبه، المسالک و الممالک، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۳۰۶ق/۱۸۸۹م.
(۳) احمد ابن رسته، الاعلاق النفیسة، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۸۹۱م.
(۴) عبدالرزاق ابن فوطی، الحوادث الجامعة، به کوشش بشار عواد معروف و عماد عبدالسلام رئوف، بیروت، ۱۹۹۷م.
(۵) احمد ابوعلی مسکویه، تجارب الامم، به کوشش آمدرز، قاهره، ۱۳۳۳ق/۱۹۱۵م.
(۶) ابوالفدا، تقویم البلدان، به کوشش رنو و دوسلان، پاریس، ۱۸۴۰م.
(۷) ابراهیم اصطخری، مسالک الممالک، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۸۷۰م.
(۸) احمد بلاذری، انساب الاشراف، بیت‌المقدس، ۱۹۳۶م.
(۹) احمد بلاذری، فتوح البلدان، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۸۶۵م.
(۱۰) عبدالکریم سمعانی، الانساب، به کوشش عبدالرحمان معلمی، حیدرآباد دکن، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م.
(۱۱) سهراب، عجائب الاقالیم السبعة، به کوشش هانس فون مژیک، وین، ۱۳۴۷ق/۱۹۲۹م.
(۱۲) نورالله شوشتری، مجالس المؤمنین، تهران، ۱۳۷۶ق.
(۱۳) محمد بن جریر طبری، تاریخ طبری.
(۱۴) عباس عزاوی، تاریخ العراق بین احتلالین، بغداد، ج، ۱۳۵۴ق/۱۹۳۶م، ج، ۱۳۶۹ق/۱۹۴۹م.
(۱۵) عبدالله غیاثی، التاریخ، به کوشش طارق نافع حمدانی، بغداد، ۱۹۷۵م.
(۱۶) قدامة بن جعفر، «الخراج»، همراه المسالک و الممالک نک: هم، ابن خردادبه.
(۱۷) علی مسعودی، التنبیه و الاشراف، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۸۹۳م.
(۱۸) علی مسعودی، مروج الذهب، به کوشش باربیه دومنار، لیدن، ۱۸۷۷م.
(۱۹) محمد مقدسی، احسن التقاسیم، به کوشش دخویه، لیدن، ۱۹۰۶م.
(۲۰) یاقوت حموی، معجم البلدان.
(۲۱) احمد یعقوبی، تاریخ یعقوبی، بیروت، ۱۳۷۹ق/۱۹۶۰م.
(۲۲) EI ۲.
(۲۳) Le Strange, G, The Lands of the Eastern Caliphate, London, ۱۹۶۶.
(۲۴) Pauly.
(۲۵) Streck, M, Die alte Landschaft Babylonien nach den arabischen Geographen, Frankfurt, ۱۹۸۶؛
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «بطیحه»، شماره۴۹۳۰.
