بهشت متقین (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
چند دسته هستند که
خداوند به آنان وعده
بهشت داده و بهشت را برای آنها آماده کرده است که یکی ازآن گروه ها
متقین هستند.
متقین از نعمتهای بهشت برخوردار هستند همانطوری که خداوند در چند جای
قرآن به این موضوع اشاره کرده است در آنجا که می فرماید:
... للذین اتقوا عند ربهم جنت تجری من تحتها الانهـر خــلدین فیها...بگو: «آیا شما را از چیزی آگاه کنم که از این (سرمایه‌های مادی)، بهتر است؟» برای کسانی که پرهیزگاری پیشه کرده‌اند، (و از این سرمایه‌ها، در راه مشروع و
حق و
عدالت ، استفاده می‌کنند،) در نزد پروردگارشان (در جهان دیگر)، باغهایی است که
نهرها از پایِ درختانش می‌گذرد؛ همیشه در آن خواهند بود؛ و
همسرانی پاکیزه، و خشنودی خداوند (نصیب آنهاست). و خدا به (امورِ) بندگان، بیناست.
لـکن الذین اتقوا ربهم لهم جنت تجری من تحتها الانهـر خــلدین فیها...ولی کسانی (که ایمان دارند، و) از پروردگارشان می‌پرهیزند، برای آنها باغهایی از بهشت است، که از زیر درختانش نهرها جاری است؛ همیشه در آن خواهند بود. این، نخستین پذیرایی است که از سوی خداوند به آنها می‌رسد؛ و آنچه در نزد خداست، برای نیکان بهتر است!
مثل الجنة التی وعد المتقون تجری من تحتها الانهـر اکلها دائم وظـلها تلک عقبی الذین اتقوا...توصیف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده، (این است که) نهرهای
آب از زیر درختانش جاری است،
میوه آن همیشگی، و سایه‌اش دائمی است؛ این سرانجام کسانی است که پرهیزگاری پیشه کردند؛ و سرانجام
کافران ،
آتش است!
ان المتقین فی جنت وعیون• ... وما هم منها بمخرجین.به یقین، پرهیزگاران در باغها (ی سرسبز بهشت) و در کنار چشمه‌ها هستند•هیچ خستگی و تعبی در آنجا به آنها نمی‌رسد، و هیچ گاه از آن اخراج نمی‌گردند! .
.در حقیقت هشت نعمت بزرگ مادى و معنوى به تعداد درهاى بهشت در این
آیات بیان شده است .
در آغاز به یک نعمت مهم جسمانى اشاره کرده ، مى گوید: پرهیزکاران در باغهاى سر سبز بهشت ، و در کنار چشمه هاى زلال آن خواهند بود (ان المتقین فى جنات و عیون ).
جالب اینکه از میان تمام صفات روى ((
تقوا )) تکیه شده است ، همان تقوا و پرهیزکارى و تعهد و مسئولیت که جامع تمام صفات برجسته انسانى است .
ذکر
جنات و عیون به صیغه جمع ، اشاره به باغهاى متنوع و چشمه هاى فراوان و گوناگون بهشت است که هر کدام لذت تازه اى مى آفریند و ویژگى خاصى دارد.
.. ولنعم دار المتقین• جنت عدن یدخلونها تجری من تحتها الانهـر..(ولی هنگامی که) به پرهیزگاران گفته می‌شد: «پروردگار شما چه چیز نازل کرده است؟» می‌گفتند: «خیر (و سعادت)» (آری،) برای کسانی که نیکی کردند، در این دنیا نیکی است؛ و سرای آخرت از آن هم بهتر است؛ و چه خوب است سرای
پرهیزگاران ! •باغهایی از بهشت جاویدان است که همگی وارد آن می‌شوند؛ نهرها از زیر درختانش می‌گذرد؛ هر چه بخواهند در آنجا هست؛ خداوند پرهیزگاران را چنین پاداش می‌دهد! .
قل اذلک خیر‌ام جنة الخلد التی وعد المتقون کانت لهم جزاء و مصیرا• لهم فیها ما یشاءون خــلدین کان علی ربک وعدا مسـولا.(ای پیامبر!) بگو: «آیا این بهتر است یا بهشت جاویدانی که به پرهیزگاران وعده داده شده؟! بهشتی که پاداش اعمال آنها، و قرارگاهشان است.» •هر چه بخواهند در آنجا برایشان فراهم است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ این وعده‌ای است مسلّم که پروردگارت بر عهده گرفته است!
هـذا ذکر وان للمتقین لحسن مـاب• جنت عدن مفتحة لهم الابوب.این یک یادآوری است، و برای پرهیزکاران فرجام نیکویی است.•باغهای جاویدان بهشتی که درهایش به روی آنان گشوده است.
ان المتقین فی مقام امین• فی جنت وعیون.(ولی) پرهیزگاران در جایگاه امنی قرار دارند، •در میان باغها و چشمه‌ها.
مثل الجنة التی وعد المتقون فیها انهـر من ماء غیر ءاسن وانهـر من لبن لم یتغیر طعمه وانهـر من خمر لذة للشربین وانهـر من عسل مصفی ولهم فیها من کل الثمرت ومغفرة من ربهم کمن هو خــلد فی النار وسقوا ماء حمیما فقطع امعاءهم.توصیف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده، چنین است: در آن نهرهایی از
آب صاف و خالص که بدبو نشده، و نهرهایی از
شیر که طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهایی از
شراب (طهور) که مایه لذّت نوشندگان است، و نهرهایی از
عسل مصفّاست، و برای آنها در آن از همه انواع میوه‌ها وجود دارد؛ و (از همه بالاتر) آمرزشی است از سوی پروردگارشان! آیا اینها همانند کسانی هستند که همیشه در
آتش دوزخند و از آب جوشان نوشانده می‌شوند که اندرونشان را از هم متلاشی می‌کند؟!
ان المتقین فی جنت وعیون.به یقین، پرهیزگاران در باغهای بهشت و در میان چشمه‌ها قرار دارند.
ان المتقین فی جنت ونعیم.ولی پرهیزگاران در میان باغهای بهشت و نعمتهای فراوان جای دارند.
ان المتقین فی جنت ونهر.یقیناً پرهیزگاران در باغها و نهرهای بهشتی جای دارند.
ان المتقین فی ظـلـل وعیون.(در آن روز) پرهیزگاران در سایه‌های (درختان بهشتی) و در میان چشمه‌ها قرار دارند.
متقین، از وارثان بهشت می باشند که در این مورد خداوند در قرآن می فرماید:
جنت عدن التی وعد الرحمـن عباده بالغیب... • تلک الجنة التی نورث من عبادنا من کان تقیا.وارد باغهایی جاودانی می‌شوند که خداوند
رحمان بندگانش را به آن وعده داده است؛ هر چند آن را ندیده‌اند؛ مسلماً وعده خدا تحقق یافتنی است! •این همان بهشتی است که به بندگان پرهیزگار خود، به
ارث می‌دهیم.
وسیق الذین اتقوا ربهم الی الجنة زمرا... • وقالوا الحمد لله الذی صدقنا وعده واورثنا...و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه گروه به سوی بهشت برده می‌شوند؛ هنگامی که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود و نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمتها! داخل
بهشت شوید و جاودانه بمانید!» •آنها می‌گویند: «حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که به وعده خویش درباره ما وفا کرد و زمین (بهشت) را
میراث ما قرار داد که هر جا را بخواهیم منزلگاه خود قرار دهیم؛ چه نیکوست پاداش عمل کنندگان!»
بهشت، با وسعت
آسمانها و
زمین ، آماده شده است برای متقین،و در
قرآن هم خداوند می فرماید:
وسارعوا الی مغفرة من ربکم وجنة عرضها السمـوت والارض اعدت للمتقین.و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتی که وسعت آن، آسمانها و زمین است؛ و برای پرهیزگاران آماده شده است.
بهشت، در نزدیکی و دسترسی متقین می باشد که خداوند در این مورد می فرماید:
وازلفت الجنة للمتقین.(در آن روز،) بهشت برای پرهیزکاران نزدیک می‌شود،
وازلفت الجنة للمتقین غیر بعید.(در آن روز) بهشت را به پرهیزگاران نزدیک می‌کنند، و فاصله‌ای از آنان ندارد!
متقین، از جایگاهی والا نزد خداوند توانا در بهشت برخوردار هستند:
ان المتقین فی جنت ونهر• فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر.یقیناً پرهیزگاران در باغها و نهرهای بهشتی جای دارند•در جایگاه
صدق نزد خداوند مالک مقتدر!
متقین، از باغهای
انگور در بهشت بهره مند می باشند:
ان للمتقین مفازا• حدائق واعنـبا.مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است.•باغهایی سرسبز، و انواع انگورها.
متقین، از
حوریان بسیار جوان و هم سن و سال در بهشت برخوردار هستند:
ان للمتقین مفازا• وکواعب اترابا.مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است.•و حوریانی بسیار جوان و هم‌سن و سال.
.سپس به همسران بهشتى که یکى دیگر از مواهب پرهیزگاران است اشاره کرده ، مى افزاید: ((براى آنها حوریانى است بسیار جوان که تازه برآمدگى سینه آنها ظاهر شده ، و هم سن و سالند)) (و کواعب اترابا).
((کواعب )) جمع ((کاعب )) به معنى
دوشیزه اى است که تازه برآمدگى سینه او آشکار شده ، و اشاره به آغاز جوانى است ، و ((اتراب )) جمع ((ترب )) (بر وزن حزب ) به معنى افراد هم سن و سال است ، و بیشتر در مورد جنس
مؤنث به کار مى رود، و به گفته بعضى در اصل از ترائب به معنى دنده هاى قفسه سینه گرفته شده که شباهت زیادى با هم دارند.
این هم سن و سال بودن ممکن است در میان خود زنان بهشتى باشد، یعنى همگى جوان ، و همسان در زیبایى و حسن و جمال و اعتدال قامتند، و یا میان آنها و همسرانشان ، چرا که توافق سنى میان دو همسر سبب مى شود که بهتر احساسات یکدیگر را درک کنند، ولى تفسیر اول مناسب تر به نظر مى رسد.
متقین،در بهشت از جامهای شراب و لبریز بهشتی برخوردار هستند که در این مورد خداوند می فرماید:
ان للمتقین مفازا• وکاسا دهاقا.مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است•و جامهایی لبریز و پیاپی (از
شراب طهور )!
.سپس چهارمین
نعمت بهشتی را که در انتظار پرهیزگاران است چنین شرح مى دهد: ((و جامهایى پر و لبریز و پیاپى از شراب طهور!)) (و کاسا دهاقا).
اما نه شرابى همچون شرابهاى آلوده دنیا که
عقل را مى زداید، و
انسان را تا سر حد یک
حیوان تنزل مى دهد، بلکه شرابى که عقل آور، و نشاط آفرین و جانپرور و روح افزا است .
((کاءس )) (بر وزن راءس ) به معنى جام مملو از نوشیدنى است ، و گاه به خود جام یا محتواى آن نیز اطلاق مى شود.
((دهاق )) را بسیارى از مفسران و اهل لغت به معنى ((لبریز)) تفسیر کرده اند ولى ((ابن منظور)) در ((لسان العرب )) دو معنى دیگر نیز براى آن نقل کرده : ((پى درپى )) و ((صاف و زلال )).
بنابراین اگر مجموع این معانى را در نظر بگیریم مفهوم آیه چنین مى شود که براى
بهشتیان جامه اى مملو از شراب طهور زلال و لبریز و پى در پى مى آورند.
و از آنجا که سخن از جام و شراب تداعى معنى نامطلوب آن را در دنیا مى کند، در حالى که شراب بهشتى درست نقطه مقابل شرابهاى شیطانى
دنیا است.
متقین در بهشت از هرگونه سخن لغو و
دروغ به دور هستند:
ان للمتقین مفازا• لایسمعون فیها لغوا ولا کذبا.مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است•در آنجا نه سخن لغو و بیهوده‌ای می‌شنوند و نه دروغی!
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «بهشت متقین»
