جِدالَ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جِدالَ: (وَ لا جِدالَ فِی الْحَجِّ) تأتي بمعنى المكالمة المقرونة بالنّزاع.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«جِدالَ» نذكر أهمها في ما يلي:
(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) قال
العلامة الطباطبائی فی
تفسیر المیزان:المراء في الكلام.
قال
الطبرسی فی
تفسیر مجمع البیان:في اللغة والمجادلة والمنازعة والمشاجرة والمخاصمة نظائر.
(قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) قال
العلامة الطباطبائی فی
تفسیر المیزان:كلام ألقوه إلى نوح عليه‌السلام بعد ما عجزوا عن دحض حجته وإبطال ما دعا إليه من الحق ، وهو مسوق سوق التعجيز.
قال
الطبرسی فی
تفسیر مجمع البیان:خاصمتنا، وحاججتنا.
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) قال
العلامة الطباطبائی فی
تفسیر المیزان:لما أمر.
قال
الطبرسی فی
تفسیر مجمع البیان:أصل الجدل شدة الفتل.
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: في مقام الجواب عما يسبق إلى الوهم أنهم استكبروا وجادلوا في آيات الله فلم يكن بهم بأس وسبقوا في ذلك.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:خاصموا رسلهم بان.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة البقرةتصنیف:لغات سورة هودتصنیف:لغات سورة العنکبوتتصنیف:لغات سورة مؤمن
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «جِدالَ»، ص۱۶۳-۱۶۲.
