• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نزول دفعی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


چگونگی نازل شدن آیات قرآن بر پیامبر بزرگوار اسلام همواره مورد مداقه و بررسی مفسران و قرآن‌شناسان بوده است، از آیات قرآن برمی‌آید که نزول به دو گونه بوده است: دفعی و تدریجی.



نزول در لغت به معنای «فرو افتادن» از بلندی است، «نَزَلَ عَن دابَتِه» یعنی از اسبش فرود آمد یا افتاد
[۱] مفردات راغب، ج۱، ص۴۸۸.    
و نزول دفعی در اصطلاح قرآن و علوم قرآن عبارت از نزول یک‌باره و جمعی قرآن، از سوی خداوند بر قلب پیامبر (ص) در شب قدر است.
[۲] تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۴۱۹.    



از کنار هم قرار دادن آیات ذیل؛
«شَهرُ رَمَضان الَّذی اُنِزلَ فیه القُرءان ...»
[۳] بقره/سوره ۲، آیه ۱۸۵.    
«ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده.»
«إِنا اَنزَلناهُ فی لَیلَهٍ مُبارَکهٍ...»
[۴] دخان/سوره ۴۴، آیه۳.    
«ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم»
«إِنا اَنزَلناهُ فی لَیلَهٍ القَدرِ»
[۵] قدر/سوره۹۷، آیه۱.    
«ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم»
به این نتیجه می رسیم که قرآن در یک شب نازل شده است.
از تدبر در آیات مربوط به نزول قرآن در شب قدر از ماه رمضان و تعبیر «انزال» در هر سه آیه در مقابل «تنزیل» برمی‌آید که منظور این آیات نزول دفعی قرآن است
[۶] ترجمه تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۰.    
و هم‌چنین شاهد دیگر بر این‌که قرآن نزول دفعی دارد این است که در بعضی از آیات قرآن تعبیر به «انزال» و در بعضی دیگر تعبیر به «تنزیل» شده است، از پاره‌ای از متون لغت استفاده می‌شود که تنزیل معمولا در مواردی گفته می‌شود که چیزی تدریجا و به صورت پراکنده نازل شده، اما «انزال» مفهوم وسیعی دارد که هم نزول تدریجی را شامل می‌شود هم نزول دفعی را
[۷] مفردات راغب، ج۱، ص۴۸۹.    
و جالب این‌که در تمام آیات فوق که سخن از نزول قرآن در شب قدر و ماه مبارک رمضان است تعبیر به «انزال» شده که با نزول دفعی هماهنگ است.
[۸] تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۴۱۹.    




۱- حفص بن غیاث می‌گوید: از امام صادق(علیه السلام) پرسیدم قرآن چگونه می‌گوید: «شَهرُ َرمَضانَ الَّذی اُنزِل فیهِ القُرءَان...» در حالی که در طول بیست سال از اول تا آخر نازل شده است؟ امام (ع) فرمودند: «یک مرتبه به بیت المعمور نازل شده، سپس نزولش در طول بیست سال بوده است».
[۹] درسنامه علوم قرآنی ؛ جوان آراسته، حسین، قم ، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷، چ اول ص ۸۲، اصول کافی؛ کلینی، بیروت، دارالتعارف المطبوعات، ۱۴۱۱، ج ۲ ص ۵۹۲.

۲- سعید بن جبیر از ابن عباس روایت کرده که گفت: « قرآن شب قدر به طور کامل به آسمان دنیا فرود آمد، آن‌گاه خداوند هر قسمتی را بعد از قسمت دیگر بر پیغمبر نازل می کرد»
[۱۰] ترجمه الاتقان؛ سیوطی، حائری قزوینی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۳، چ اول، ج ۱ ص ۱۵۱ و ۱۵۲.

آن‌چه از آیات و روایات استفاده می‌شوداین است که قرآن کریم دارای نزول دفعی بوده، اما این‌که منزل و مأوای قرآن بعد از نزول دفعی کجا بوده اقوالی وجود دارد که عبارتند از:
۱- قرآن به صورت یک‌پارچه در شب قدر به آسمان دنیا نازل شده است.
[۱۱] ترجمه الاتقان؛ سیوطی، چ اول، ج ۱ ص ۱۵۱ و ۱۵۲.

۲- قرآن به بیت المعمور (خانه ای است در آسمان که ملائکه پیرامون آن طواف می‌کنند)
[۱۲] ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱۹ ص ۸
که در آسمان چهارم قرار دارد نازل شده است.
[۱۳] درسنامه علوم قرآنی، ص ۸۶.

۳- محل نزول قرآن قلب مبارک پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است.
[۱۴] ترجمه تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۶.    



۱- سر فرود آوردن قرآن به طور کامل به آسمان دنیا برای بزرگداشت شأن قرآن و کسی که بر او نازل شده، بوده است.
۲- قرآن یک‌جا به آسمان دنیا فرود آمد تا آن‌چه خداوند با برانگیختن پیامبری نصیب امت کرده بود به آنها تسلیم کند.
۳- یک‌جا فرود آمدن قرآن به آسمان دنیا، تکریم و گرامی داشتن بنی آدم و تعظیم مقام آنها نزد ملائکه است.
[۱۵] ترجمه الاتقان، ج۱، ص ۱۵۵- ۱۵۶.



 
۱. ↑ مفردات راغب، ج۱، ص۴۸۸.    
۲. ↑ تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۴۱۹.    
۳. ↑ بقره/سوره ۲، آیه ۱۸۵.    
۴. ↑ دخان/سوره ۴۴، آیه۳.    
۵. ↑ قدر/سوره۹۷، آیه۱.    
۶. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۰.    
۷. ↑ مفردات راغب، ج۱، ص۴۸۹.    
۸. ↑ تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۴۱۹.    
۹. ↑ درسنامه علوم قرآنی ؛ جوان آراسته، حسین، قم ، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷، چ اول ص ۸۲، اصول کافی؛ کلینی، بیروت، دارالتعارف المطبوعات، ۱۴۱۱، ج ۲ ص ۵۹۲.
۱۰. ↑ ترجمه الاتقان؛ سیوطی، حائری قزوینی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۳، چ اول، ج ۱ ص ۱۵۱ و ۱۵۲.
۱۱. ↑ ترجمه الاتقان؛ سیوطی، چ اول، ج ۱ ص ۱۵۱ و ۱۵۲.
۱۲. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱۹ ص ۸
۱۳. ↑ درسنامه علوم قرآنی، ص ۸۶.
۱۴. ↑ ترجمه تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۶.    
۱۵. ↑ ترجمه الاتقان، ج۱، ص ۱۵۵- ۱۵۶.



سایت پژوهه    




جعبه ابزار