• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

أَشْراط (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




اَشْراط: (فَقَدْ جآءَ اَشْراطُهَا)
«اشْراط» جمع‌ «شرط» (بر وزن شرف) به معنای‌ «علامت» است؛ بنابراین‌ «اشراط الساعة» اشاره به نشانه‌های نزدیک شدن قیامت است.



(فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) (آیا کافران جز این انتظاری دارند که قیامت ناگهان به سراغشان آید، آنگاه ایمان آورند، در حالی که هم اکنون نشانه‌های آن آمده است؛ امّا هنگامی که به سراغ آنها بیاید، ایمان آنها چه سودی خواهد داشت).
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه «اشراط» جمع شرط به معنای علامت است و اصل در معنای شرط همان توقف است، چیزی که هست از آنجایی که وجود شرط علامت وجود مشروط است، کلمه مزبور را در معنای علامت نیز استعمال می‌کنند، پس اشراط قیامت به معنای علامت‌های آنست. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)


۱. محمّد/سوره۴۷، آیه۱۸.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۵۰.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۵۷.    
۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۴۶۸.    
۵. محمّد/سوره۴۷، آیه۱۸.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۸.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۵۷.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۳۶.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۶۵.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۵۴.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «أَشْراط»، ص۴۸.    


رده‌های این صفحه : لغات سوره محمد | لغات قرآن




جعبه ابزار