علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه ابرام به معناى محكم كردن عهد و نشكستن آن است، در مقابل كلمه نقض كه به معناى شكستن آن است و كلمه أم در اين آيه منقطعه است و معناى آن -به طورى كه- از سياق آيه و آيات بعدش استفاده مى‌شود چنين است: بلكه نقشه‌اى را كه عليه تو كشيدند محكم كردند، و ما هم نقشه خود را عليه ايشان محكم خواهيم كرد، در نتيجه آيه شريفه هم معناى آيه (أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ)
