• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بشارت آمرزش (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از ماموریت های پیامبر اکرم به مردم بشارت آمرزش ذکر شده است.



ماموریت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از جانب خداوند ، برای بشارت آمرزش الهی به پیروان قرآن و خداترسان بوده است که در قرآن هم ذکر شده است.
انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد(چنین کسی را) به آمرزش و پاداشی پر ارزش مژده ده (مقصود از «ذکر»، قرآن است. )
[۱] مجمع البیان،طبرسی، ج۷ - ۸، ص۶۵۳.
.در آیات گذشته سخن از گروهى در میان بود که به هیچ وجه آمادگى پذیرش انذارهاى الهى را ندارند و انذار و عدم انذار در برابر آنها یکسان است ، اما آیات مورد بحث از گروه دیگرى که درست در نقطه مقابل آنها قرار گرفته اند سخن مى گوید، تا با مقایسه با یکدیگر - همانگونه که روش قرآن در بحث است - مساله روشنتر شود.مى فرماید ((تو تنها کسى را انذار میکنى که از ((ذکر)) پیروى کند، و از خداوند رحمن در پنهان بترسد)) (انما تنذر من اتبع الذکر وخشى الرحمن بالغیب ).((و کسى که چنین است او را بشارت به مغفرت و پاداش پر ارزش ‌ ده )) (فبشره بمغفرة و اجر کریم ).


قرآن ،پیروی از قرآن را زمینه بشارت خداوند به آمرزش برشمرده آنجا که می فرماید:
انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة واجر کریم.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد (چنین کسی را) به آمرزش و پاداشی پر ارزش مژده ده


روحیه خداترسی، زمینه بهره مندی از بشارت خداوند به آمرزش می باشد.
انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة واجر کریم.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد(چنین کسی را) به آمرزش و پاداشی پر ارزش مژده ده .در این آیه دو وصف براى کسانى که انذار و اندرز پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) در آنها موثر است ذکر شده : پیروى از ذکر، و خشیت از خداوند در پنهان ، البته منظور از بیان این دو وصف همان آمادگى و جنبه بالقوه آن است ، یعنى انذار تنها در کسانى موثر واقع میشود که گوش شنوا و قلب آماده دارند، انذار در آنها دو اثر میگذارد: نخست پیروى از ذکر و قرآن ، و دیگر احساس ترس در برابر پروردگار و مسئولیتها.و به تعبیر دیگر این دو حالت بالقوه در آنها وجود دارد، اما بعد از انذار به فعلیت میرسد بر خلاف کوردلان لجوج و غافل که هرگز نه گوش شنوا دارند نه آماده خشیت اند..


۱. مجمع البیان،طبرسی، ج۷ - ۸، ص۶۵۳.
۲. یس/سوره۳۶، آیه۱۱.    
۳. تفسیر نمونه،آقای مکارم، ج۱۸، ص۳۲۸.    
۴. یس/سوره۳۶، آیه۱۱.    
۵. یس/سوره۳۶، آیه۱۱.    
۶. تفسیر نمونه،آقای مکارم، ج۱۸، ص۳۲۹.    



قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «بشارت آمرزش».    



جعبه ابزار