• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جَنّ (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





جَنّ: (فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ)
و المستفاد من آيات القرآن أن «الجنّ» نوع من الموجودات العاقلة قد سترت عن حس الإنسان، و خلقت من النّار، أو من مارج من نار، أي من صافي‌ شعلتها، و إبليس من هذا الصنف.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «جَنّ» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۷۶ السورة الانعام

(فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان: أصل الجن ( بفتح الجيم ) ستر الشيء عن الحاسة يقال : جنه الليل وأجنه وجن عليه : فجنه ستره.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان:جن عليه الليل) أي:أظلم عليه، وستر بظلامه كل ضياء.

۱.۲ - الآية ۱۲۸ السورة الانعام

(وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:يقال : أكثر من الشيء أو الفعل واستكثر منه إذا أتى بالكثير ، واستكثار الجن من الإنس ليس من جهة أعيانهم فإن الآتي بأعيانهم في الدنيا والمحضر لهم يوم القيامة هو الله سبحان.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان:(الجن) أي: يا جماعة الجن (قد استكثرتم من الإنس) أي: قد استكثرتم ممن أضللتموه من الإنس، عن الزجاج، وهو مأخوذ من قول ابن عباس:معناه من إغواء الإنس وإضلالهم.

۱.۳ - الآية ۲۷ السورة الحجر

(وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:أصل الجن الستر وهو معنى سار في جميع ما اشتق منه كالجن والمجنة والجنة والجنين والجنان بالفتح وجن عليه الليل وغير ذلك.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان:(والجان) وهو إبليس،

۱.۴ - الآية ۲ السورة المنافقون

(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:والجنة الترس والمراد بها ما يتقى به من باب الاستعارة.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(جنة) " أي سترة يستترون بها من الكفر، لئلا يقتلوا، ولا يسبوا، ولا تؤخذ أموالهم (فصدوا عن سبيل الله) أي فأعرضوا بذلك عن دين الاسلام.





• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة الانعامتصنیف:لغات سورة الانعامتصنیف:لغات سورة الحجرتصنیف:لغات سورة المنافقون


۱. الانعام/السورة۶، الآیة۷۶.    
۲. الانعام/السورة۶، الآیة۱۲۸.    
۳. الحجر/السورة۱۵، الآیة۲۷.    
۴. المنافقون/السورة۶۳، الآیة۲.    
۵. مکارم الشیرازی، الشیخ ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل‌، ج۸، ص۶۹.    
۶. الراغب الاصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۴.    
۷. الطریحی النجفِ، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۲۶.    
۸. الانعام/السورة۶، الآیة۷۶.    
۹. الطباطبایی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۷۲.    
۱۰. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۹۳.    
۱۱. الانعام/السورة۶، الآیة۱۲۸.    
۱۲. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۵۲.    
۱۳. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۶۱.    
۱۴. الحجر/السورة۱۵، الآیة۲۷.    
۱۵. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۵۱.    
۱۶. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۱۴.    
۱۷. المنافقون/السورة۶۳، الآیة۲.    
۱۸. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۷۹.    
۱۹. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۱۸.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «جَنّ»، ص۱۶۶.    






جعبه ابزار