حاکمیت در دیدگاه امام خمینی (فقه سیاسی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
حاکمیت در دیدگاه امام خمینی شامل سه بخش
تقنینی،
اجرایی و
قضایی است که همه زیر حاکمیت مطلق خداوند قرار دارد.
مجلس قانون‌گذار در نظام اسلامی تنها برنامه‌ریز است و قانونی جز قانون
خدا اجرا نمی‌شود.
قدرت مقننه یگانه از آن شارع اسلام است و حاکمیت خدا حتی بر
پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) نافذ است، که مبتنی بر فلسفه سیاسی و جهان‌بینی توحیدی است.
ولی فقیه متصدی
قوه مجریه است و احکام حکومتی به صورت «
مادام‌المصلحه» در چارچوب مصلحت اجرایی به ولی امر تفویض شده‌اند.
حاكميت در ديدگاه امام (ره) به سه بخش تقنينى، اجرايى و قضايى تفكيک مى‌شود.
• آن‌چه كه در هر سه بخش به قانون مربوط مى‌شود در حوزه
حاکمیت مطلق خدا قرار مى‌گيرد.
• مجلس قانون‌گذارى در نظام اسلامى تنها مجلس برنامه‌ريزى تلقى مى‌شود.
• هيچ فرد و مقامى نمى‌تواند در امر قانون‌گذارى دخالت كند و هيچ قانونى به‌جز قانون خدا قابل اجرا نيست.
شارع مقدس اسلام يگانه قدرت مقننه است.
ديدگاه امام (ره) در مورد حاكميت كه منحصر به خدا شناخته شده و اين حاكميت حتى در مورد شخص پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) نيز نافذ است
از فلسفه سياسى مبتنى بر جهان‌بينى توحيدى نشأت گرفته كه آيات صريح
قرآن نيز بر آن دلالت صريح دارد.
بر اين اساس حاكميت ولى‌فقيه در اجراى قانون خدا معنا پيدا مى‌كند و به همين لحاظ به اين نكته در انديشه امام (ره) تصريح مى‌شود كه:
• ولى امر متصدى قوه مجريه است
و تنها بخش تجزيه شده حاكميت، همان احكام حكومتى است كه در چارچوب مصلحت اجرايى به صورت «مادام المصلحه» به ولى امر تفويض شده است.
•
عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، «برگرفته از مقاله حاکمیت در دیدگاه امام خمینی (ره)»، ج۱، ص۶۷۳.
