دار الحیاد
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
دارُالْحِیاد به
کشور بی طرف در
منازعات سیاسی گفته می شود
دارُالْحِیاد به
سرزمینی و کشوری گفته میشود که در
روابط سیاسی عقیدتی و
مناقشات بین
دارالاسلام و
دارالکفر،
سیاست عدم
مداخله و
بی طرفی را در پیش گرفته باشد، و در رابطه با
درگیریهای نظامی و
نزاعهای بین دو
سرزمین اسلام و
کفر بدون جانبداری از هیچ یک، بی طرفی خود را بطور کامل حفظ کند.
در
قرآن از
واژه «اعْتِزال» برای بیان این حالت سیاسی و نظامی در
روابط بین‌المللی استفاده شده است: «فَانِ اعْتَزَلُوکُمْ فَلَمْ یُقاتِلُوکُمْ وَالْقَوْا الَیْکُمُالسَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ عَلَیْهِمْ سَبیلًا»
«هر گاه از شما کناره گرفتند، و با شما درگیر نشدند، و پیشنهاد
صلح دادند شما را بر آنها چیرهگی نیست.»
«... فَانْ لَمْ یَعْتَزِلُوکُمْ وَ یُلْقُوا الَیْکُمُ السَّلَمَ وَ یَکُفُّوا ایْدِیَهُمْ فَخُذُوُهْمْ وَاقْتُلُوهُم حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ اولئِکُمْ جَعَلْنا لَکُمْ عَلَیْهِمْ سُلْطاناً مُبیناً»
«اگر از درگیری کناره گیری نکردند که با شما به
مسالمت رفتار کنند و دست از شما بردارند، آنگاه آنها را دستگیر کنید، و هر کجا یافتید نابودشان سازید، اینان کسانی هستند که ما شما را بر آنها چیرهگی دادیم.»
طرح عنوان «دارالحیاد» بر اساس وضعیت خاص
حبشه و نظیر آن بوده و
سیره نویسان و
فقها حکم اعتزال را در باره آن
صادق دانسته اند.
حدیث نبوی زیر گواه همین مطلب است:
«تارِکُواالْحَبَشَةِ ما تَرَکُوکُمْ»«متعرّض حبشه نشوید تا وقتی که حبشه متعرّض شما نشده است.»
جمعی از نویسندگان، پژوهشکده تحقیقات اسلامی، اصطلاحات نظامی در فقه اسلامی، ص۵۹.
