• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

داغ

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



داغ‏ ، اثر برجای مانده از تماس بدن با جسم بسیار گرم می‌باشد.




۱ - بسیار گرم و سوزان
۲ - اثر بر جاى مانده از گذاردن آهن گداخته بر بدن حیوان یا انسان
۳ - آهن گداخته‏اى که براى معالجه یا علامت گذارى بر پوست انسان یا حیوان مى‏گذارند




۲.۱ - احکام داغ به معنای اول


از داغ به معناى نخست به مناسبت در باب اطعمه و اشربه سخن گفته‏اند.

۲.۱.۱ - حکم داغ در باب اطعمه و اشربه


خوردن غذاى داغ کراهت دارد و مستحب است لحظاتى صبر کند تا از داغى بیفتد.
[۲] الدروس الشرعیة ج۳، ص۳۸.


۲.۲ - احکام داغ به معنای دوم و سوم


از داغ به معناى دوم و سوم در بابهاى زکات ، اطعمه و اشربه و حدود نیز سخن گفته‏اند.

۲.۲.۱ - حکم داغ در مداوای زخم


مداوا کردن زخم با شکافتن و داغ نهادن بر آن، در صورت حصول بهبودى با آن در نظر اهل خبره، بدون بیم بر جان، جایز است.
[۵] التحفة السنیة ص۳۴۶.


۲.۲.۲ - حکم داغ در باب حدود


مستحب است محل قطع دست و پاى دزد و محارب را پس از اجراى حدّ و بریدن- جهت جلوگیرى از خونریزى - با روغن زیتون داغ کنند.
[۶] جامع عباسى ص۴۱۸-۴۱۹.

داغ نهادن بر صورت حیوان مکروه است.
[۸] مفاتیح الشرائع ج۲، ص۲۶


۲.۲.۳ - حکم داغ در باب زکات


حیوانى که به جهت زکات یا صدقه و یا جزیه گرفته مى‏شود، مستحب است بر مواضعى از بدنش که مقاوم‏تر و آشکار است، از قبیل رانها و بن گوش ، با داغ کردن، علامت نهند و عنوانى را که جهت آن گرفته شده (زکات، صدقه و جزیه) بر داغ (به معناى سوم) بنویسند.



 
۱. وسائل الشیعة ج۲۴، ص۳۹۸.    
۲. الدروس الشرعیة ج۳، ص۳۸.
۳. مستند الشیعة ج۱۵، ص۲۶۱.    
۴. تحریر الوسیلة ج۲، ص۱۶۳.    
۵. التحفة السنیة ص۳۴۶.
۶. جامع عباسى ص۴۱۸-۴۱۹.
۷. جواهر الکلام ج۴۱، ص۵۴۲.    
۸. مفاتیح الشرائع ج۲، ص۲۶
۹. وسائل الشیعة ج۱۱، ص۴۸۳.    
۱۰. جواهر الکلام ج۱۵، ص۴۵۶.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۳، ص۵۷۴.    



جعبه ابزار