• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

زبور (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از اسامی و صفات قرآن، زبور می‌باشد.



وصف زبور، برگرفته از آیه ۱۰۵ سوره انبیا است: (و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون). «زبور» به معنای هرگونه کتاب و نوشته است. برخی گفته‌اند زبور به معنای کتاب مشتمل بر مواعظ و حکمت‌ها است.


درباره معنا و مقصود «زبور» و «ذکر» در آیه فوق چند قول وجود دارد:
۱. «زبور» تمام کتاب‌های انبیای پیشین و «ذکر» لوح محفوظ یا همان ام الکتاب است.
۲. «زبور» کتاب‌های آسمانی نازل شده پس از تورات و «ذکر» تورات است.
۳. «زبور» زبور حضرت داوود؛ و «ذکر» تورات حضرت موسی است.
۴. «زبور» قرآن؛ و «ذکر» تورات است.
بنابر احتمال و قول چهارم، «زبور» از جمله اوصاف قرآن خواهد بود.


شاید علت نامگذاری قرآن به «زبور» اشتمال آن بر مواعظ و حکمت‌ها است. همچنین چون قرآن کریم به اراده الهی در یک کتاب جمع شده، از قرآن به «زبور» تعبیر شده است.
[۴] قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۵۴.
[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، - ۵۰۲ق، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۰.



۱. انبیا/سوره۲۱، آیه۱۰۵.    
۲. زرکشی، محمد بن بهادر، ۷۴۵ - ۷۹۴ق، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۱، ص۲۷۶.    
۳. سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۸۱.    
۴. قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۵۴.
۵. طبرسی، فضل بن حسن، ۴۶۸ - ۵۴۸ق، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۷، ص۱۱۹.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، ۱۳۰۵ -، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص(۵۱۶-۵۱۷).    
۷. فخر رازی، محمد بن عمر، ۵۴۴ - ۶۰۶ق، التفسیرالکبیر، ج۲۲، ص۲۲۹.    
۸. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، - ۵۰۲ق، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۰.
۹. طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۳۲۹.    



فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «زبور (قرآن)».    



جعبه ابزار