قاضی نور اللّه شوشتری
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
قاضی نور الله شوشتری كه نسبش به واسطه سلسله نورانی
سادات مرعشی به
امام زین العابدین ـ علیه السّلام ـ می‌رسد «فرزند شریف الدین بن ضیاء الدین نور الله بن محمد شاه بن مبارز الدین بن الحسین جمال الدین بن نجم الدین ابی علی محمود ... است»
اجداد قاضی نورالله به نجم الدین محمود حسینی مرعشی آملی كه از آمل به شوشتر هجرت كرد باز می‌گردد.
قاضی نورالله در مشهد مقدس در درس علامه محقق
مولا عبدالواحد شوشتری حاضر شد و بیشترین بهره علمی خویش را در زمینه‌های
فقه،
اصول،
کلام و
حدیث و
تفسیر از او كسب نمود او از محضر
مولا محمد ادیب قاری تستری،
ادبیات عرب و
قرآن کریم را فرا گرفت و در ادامه تحصیل از بزرگانی اجازه روایت كسب كرد. از آن میان می‌توان به
مولا عبدالرشید شوشتری فرزند
خواجه نورالدین طبیب (مؤلف كتاب «
مجالس الامامیه» در اعتقادات) و همچنین
مولا عبدالوحید تستری اشاره كرد.
قاضی در سال ۹۹۳ ق روانه
هند گشت و به قصد شهر «آگره» از شهرها و روستاهای دیگر گذشت. زمانی كه او به دیار
هند گام نهاد
هندوستان آرام‌ترین روزگار خود را در تاریخ سپری می‌كرد و شاید این آرامش به روحیه اكبر شاه باز می‌گشت كه در آن زمان بر آن سرزمین حكمرانی می‌كرد. «اكبر شاه نوه بابر از نسل تیمور پسر همایون شاه در چهارده‌سالگی به سلطنت رسید و لیاقت و درایت بیكرانی ازخود نشان داد و ممالك گجرات، بنگاله و كشمیر و سند را به تصرف خود درآورد و سلطنتی بزرگ تشكیل داد و شهرها و آبادیهای بی‌شماری را بنیان نهاد
اكبر شاه گذشته از اینكه علاقه زیادی به عمران و آبادی داشت و عنایت خاصی به مسائل فلسفی داشت اما عقیده چندان محكمی نسبت به دین خاصی نداشت.
همین نگرش اكبر شاه به دین موجب گشته بود كه اكبر شاه به فكر ارائه دینی مشترك از كل ادیان افتاده و سپس
هندوستان محل زندگی
ملحدین گردد. قاضی نورالله شوشتری به هنگام ورود به آگره، نزد ا
بوالفتح مسیح الدین گیلانی طبیب حادق ایرانی و شاعر بزرگ رفت.
مسیح الدین گیلانی بعد از فراگیری علوم و فنون در سال ۹۸۳ وارد
هندوستان شد و به خاطر قابلیت و استعداد خویش در زمره مقربان اكبرشاه درآمد.»
۱. احقاق الحق، این كتاب سه مرتبه به چاپ رسیده است.
۲. أجوبه مسائل السید حسن الغزنوی.
۳. الزام النواصب فی الردّ عی میرزا مخدوم الشریفی «این كتاب توسط استاد میرزا محمد علی چهاردهی گیلانی ترجمه شده و نوه دانشمند او به نام مرتضی مدرسی آن را چاپ كرده است».
۴. «القام الحجر» در رد ابن حجر.
۵. بحر الغزیر فی تقدیر ماء الكثیر « قاضی در این كتاب در مورد وزن و حجم آب كر تحقیق كرده است».
۶. بحر الغدیر فی اثبات تواتر حدیث الغدیر سنداً و مؤلف و دلاله.
۷. «تفسیر القرآن» در چند جلد كه در نوع خود بی‌نظیر است.
۸. كتابی در تفسیر آیه رؤیا.
۹. تحفه العقول.
۱۰. حلّ العقول.
۱۱. حاشیه بر «شرح الكافیه» جامی در
علم نحو.
۱۲. حاشیه بر «حاشیه چلپی» بر شرح التجرید اصفهانی.
۱۳. حاشیه بر «
مطول»
تفازانی.
۱۴. حاشیه بر «
رجال کشی» كه مطالب مفیدی در زمینه
علم رجال در بر دارد.
۱۵. حاشیه بر «
تهذیب الاحکام»
شیخ طوسی (كه ناتمام مانده است).
۱۶. حاشیه بر «
کنز العرفان»
فاضل مقداد در
آیات الاحکام.
۱۷. حاشیه بر حاشیه «
تهذیب المنطق» دوانی.
۱۸. حاشیه بر مبحث «عذاب القبر» از شرح «
قواعد العقاید».
۱۹. حاشیه بر «
شرح مواقف» در
علم کلام.
۲۰. حاشیه بر «رساله الاجوبه الفاخره».
۲۱. حاشیه بر «شرح تهذیب الاصول».
۲۲. حاشیه بر «مبحث الجواهر» از شرح تجرید علامه.
۲۳. حاشیه بر «تفسیر بیضاوی».
۲۴. حاشیه بر «الهیات» شرح تجرید.
۲۵. حاشیه بر «حاشیه القدیمیه».
۲۶. حاشیه بر «حاشیه الخطایی» در
علم فصاحت و بلاغت.
۲۷. حاشیه دیگری بر «
تفسیر بیضاوی».
۲۸. حاشیه بر «
شرح الهدایه» در
حکمت.
۲۹. حاشیه بر «
شرح الشمسیه» از
قطب الدین رازی در
منطق.
۳۰. حاشیه بر «قواعد» علامه در
فقه.
۳۱. حاشیه بر «تهذیب» از
شیخ الطائفه شیخ طوسی.
۳۲. حاشیه بر «
خطبه الشرایع»
محقق حلی.
۳۳. حاشیه بر «هدایه» در
فقه حنفی.
۳۴. حاشیه بر «
شرح الوقایه» در
فقه حنفی.
۳۵. حاشیه بر شرح «رساله آداب المطالعه».
۳۶. حاشیه بر شرح «تلخیص المفتاح» معروف به
مختصر تفتازانی.
۳۷. حاشیه بر «
شرح چغمینی در هیئت».
۳۸. حاشیه بر «مختلف علامه» در
فقه.
۳۹. حاشیه بر «
اثبات الواجب الجدید» از
علامه دوانی.
۴۰. حاشیه بر «
تحریر اقلیدس» در
هندسه.
و ... .
۱. علامه سید محمد یوسف.
۲. علامه شریف الدین (۹۹۲ـ ۱۰۲۰ ق).
۳. علامه علاء الملك.
۴. سید ابوالمعالی (۱۰۰۴ـ ۱۰۴۶ق).
۵. سید علاء الدوله (۱۰۱۲ ـ؟).
ــ
علامه شیخ محمد هروی خراسانی.
ــ
علامه مولا محمد علی کشمیری.
ــ
سید جمال الدین عبدالله مشهدی.
سایت اندیشه قم
