• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قصه قوم تبع•

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


قصه قوم تبع، سرگذشت قرآنی قوم تبع و اقوال درباره شخصیت تبع را می‌گوسند.


قرآن کریم در دو مورد به قوم تبع اشاره کرده است:
۱. (اهم خیر‌ام قوم تبع والذین من قبلهم اهلکناهم انهم کانوا مجرمین)؛ «آیا این‌ها بهتراند یا قوم تبع و کسانی که پیش از آن‌ها بودند؟ همه را هلاک کردیم؛ زیرا آن‌ها بزهکار بودند»
[۱] دخان/سوره۴۴، آیه۳۷.    
؛
۲. (واصحاب الایکة وقوم تبع کل کذب الرسل فحق وعید)؛ «و اهل ایکه و قوم تبع همگی پیامبران را دروغگو شمردند. پس وعده من به عذاب آن‌ها سزا است».
[۲] ق/سوره۵۰، آیه۱۴.    

در قرآن کریم توضیحی درباره تبع و قوم او ذکر نشده است.

بنا بر روایتی در تفسیر صافی ، تبع منصب رسالت و نبوت داشته است. عده‌ای نیز گفته‌اند تبع لقب پادشاهان یمن است و علت انتخاب این نام این بوده است که آن‌ها در سیاست و زمامداری ، تابع یکدیگر بوده، از یک نقشه پیروی می‌کردند.

برخی معتقدند تبع یکی از پادشاهان جهان گشای یمن بود که تمام ممالک تا هند را تصرف کرد و ضمن لشکرکشی وارد مکه شد و قصد تخریب آن مکان مقدس را داشت؛ اما به بیماری زکام شدید مبتلا شد. حکیمی از ملازمان وی چنین تشخیص داده بود که علت بیماری، سوءقصد به مکه است و راه درمان را در پشیمان شدن از این دستور معرفی کرد. او نیز پذیرفت و نذر کرد در تکریم آن خانه بکوشد.
[۳] خزائلی، محمد، ۱۲۹۲-۱۳۵۳، اعلام القرآن، ص۲۵۷.
[۴] قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۶۶.
[۵] خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۱، ص۴۷۲.
[۶] طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۱۵۲.    
[۷] طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۱۴۶.    


۱. ↑ دخان/سوره۴۴، آیه۳۷.    
۲. ↑ ق/سوره۵۰، آیه۱۴.    
۳. ↑ خزائلی، محمد، ۱۲۹۲-۱۳۵۳، اعلام القرآن، ص۲۵۷.
۴. ↑ قرشی بنابی، علی اکبر، ۱۳۰۷ -، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۶۶.
۵. ↑ خرمشاهی، بهاء الدین، ۱۳۲۴ -، دانش نامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۱، ص۴۷۲.
۶. ↑ طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۱۵۲.    
۷. ↑ طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۱۴۶.    


فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «قصه قوم تبع».    



جعبه ابزار