• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مفهوم اولویت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


مفهوم اولویت به مفهوم موافقِ ماخوذ به ملاک اولویت اطلاق می‌شود.


مفهوم اولویت، که مقابل مفهوم مساوات می‌باشد، نوعی مفهوم موافق است که به مناط اولویت منطوق کلام به دست می‌آید؛ به این بیان که مناط حکم در مفهوم، قوی تر و اشد از مناط حکم در منطوق است و همین امر سبب استنباط حکم مفهوم می‌گردد، مثل آیه : ﴿تَقُلْ لَهُما اُفّ﴾
[۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۳.    
که در آن، «اف گفتن به والدین» به دلیل آن که موجب رنجش آنان می‌گردد، مورد نهی قرار گرفته است، بنابراین، هر آن چه که مانند کتک زدن موجبات رنجش بیشتر آنان را در مقایسه با اف گفتن فراهم نماید، در نظر عقل به طریق اولی ممنوع است.
[۲] نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۱، ص۴۹۸.    


درباره حجیت مفهوم اولویت، میان عالمان شیعه بلکه میان عالمان مسلمان اتفاق نظر وجود دارد.
[۳] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۱، ص۱۱۳.
[۴] شهیدثانی، زین الدین بن علی، تمهید القواعد، ص۱۰۸.    
[۵] عراقی، عبدالنبی، المحاکمات بین الاعلام، ص۷۱.
[۶] مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص۱۸۴.    
[۷] زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۹۸.
[۸] زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۱۷۱.
[۹] حسن، خلیفه بابکر، مناهج الاصولیین، ص۱۴۴.
[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۱۵۱.    
[۱۱] نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۲، ۱، ص۵۵۵.


۱. ↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۲۳.    
۲. ↑ نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۱، ص۴۹۸.    
۳. ↑ شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۱، ص۱۱۳.
۴. ↑ شهیدثانی، زین الدین بن علی، تمهید القواعد، ص۱۰۸.    
۵. ↑ عراقی، عبدالنبی، المحاکمات بین الاعلام، ص۷۱.
۶. ↑ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص۱۸۴.    
۷. ↑ زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۹۸.
۸. ↑ زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۱۷۱.
۹. ↑ حسن، خلیفه بابکر، مناهج الاصولیین، ص۱۴۴.
۱۰. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۱۵۱.    
۱۱. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۲، ۱، ص۵۵۵.


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «مفهوم اولویت».



جعبه ابزار