• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مُعِدّ

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



امور زمینه ساز تاثیرگذاری علّت را مُعِدّ گویند.



مُعِدّ، یعنی مقدمه‌ای که زمینه تاثیر علت بر معلول را آماده می‌کند؛ به بیان دیگر، معد، امری است که هر چند از عدم آن، عدم معلول لازم می‌آید، ولی وجود معلول را افاضه نمی‌کند، بلکه شرایط تاثیر علت را بر معلول فراهم می‌سازد و در یک کلام، علل معده عبارت است از: مجموع اموری که معلول را آماده صدور از علت مؤثر می‌نماید؛ از این رو به مجموع شرط و عدم مانع، معد اطلاق می‌گردد.


در کتاب «فوائد الاصول» آمده است:
«و المراد من المعد ما کان له دخل فی وجود الشیء، من دون ان یکون وجود ذلک الشی مترشحا منه بحیث یکون مفیضا لوجوده، بل کان لمجرد التهیئة والاستعداد لافاضة العلة وجود معلولها، کدرجات السلم ما عد الدرجة الاخیرة، حیث ان کل درجة تکون معدة للکون علی السطح، کما تکون معدة ایضا للکون علی الدرجة التی فوقها بمعنی انه یتوقف وجود الکون علی الدرجة الثانیة علی الکون علی الدرجة الاولی».
[۲] عراقی، ضیاء الدین، مقالات الاصول، ص۲۹۹.
[۳] عراقی، ضیاء الدین، مقالات الاصول، ص۳۰۱.
[۴] سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، ج۳، ص۳۳۸.
[۵] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۲، ص۲۰.
[۶] شهابی، محمود، تقریرات اصول، ج۲، ص۶۵.



۱. نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۱، ص۲۶۳.    
۲. عراقی، ضیاء الدین، مقالات الاصول، ص۲۹۹.
۳. عراقی، ضیاء الدین، مقالات الاصول، ص۳۰۱.
۴. سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، ج۳، ص۳۳۸.
۵. شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۲، ص۲۰.
۶. شهابی، محمود، تقریرات اصول، ج۲، ص۶۵.
۷. حکیم، محمد سعید، المحکم فی اصول الفقه، ج۲، ص۲۴۰.    



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «مُعِدّ».



جعبه ابزار