• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مُقْتَصِد (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





مُقْتَصِد:(وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ)
«مُقْتَصِد» از مادّه‌ «إِقتصاد» «قَصْد» به معناى ميانه‌رو مى‌باشد.



(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (سپس اين كتاب آسمانى را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ميراث داديم؛ ولى بعضى از آنان برخود ستم كردند، و بعضى از آنان ميانه‌رو بودند، و بعضى به اذن خدا در نيكی‌ها از همه پيشى گرفتند، و اين، همان فضیلت بزرگ است.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: از اين‌كه در آيه شريفه بين سه طايفه ظالم به نفس، مقتصد، و سابق به سوى خيرات، مقابله انداخته، فهميده مى‌شود كه مراد از ظالم به نفس كسى است كه گناهى به گردن داشته باشد، و اين عنوان شامل هر مسلمانى از اهل قرآن مى‌شود، چون اهل قرآن است كه عنوان اصطفاء و وارث قرآن بر او صادق است.
و مراد از مقتصد كه به معناى متوسط است، آن كسى است كه: در وسط راه، و بين طريق واقع است. و مراد از سابق به سوى خيرات به اذن خدا، آن كسى است كه: از دسته اول يعنى ظالم به نفس، و از دسته دوم، يعنى ميانه‌روها، به درجات قرب نزديک‌تر است، و اين طايفه به اذن خدا نسبت به آن دو طايفه ديگر، به خاطر فعل خيرات، امامت دارند. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان: )


۱. فاطر/سوره۳۵، آیه۳۲.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۰۴.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۲۷.    
۴. فاطر/سوره۳۵، آیه۳۲.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۸.    
۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۶۴.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۶.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۳۶.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۳۸.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه‌، بر گرفته از مقاله «مُقْتَصِد»، ص۵۴۵.    


رده‌های این صفحه : لغات سوره فاطر | لغات قرآن




جعبه ابزار