• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

وقایع کربلا در روضة الواعظین

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کتاب روضة الواعظین اثر محمد بن فتال نیشابوری (۵۰۸ ق) می‌باشد، در این اثر به گوشه ای از وقایع عاشورا پرداخته شده است.


ابن فتال نیشابوری، این اثر را در قالب مجلس سامان داده است. وی چندین مجلس را به زندگی و حوادث عصر ائمه اختصاص داده و در این میان، قیام عاشورا را نیز در یک مجلس، گنجانده است.
[۱] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ج۱، ص۱۶۵ ۱۹۹.    


وی بیشتر گزارش‌های خود را در این باره از دو کتاب ارشاد شیخ مفید و امالی شیخ صدوق نقل کرده است؛ به این ترتیب که از گزارش شهادت امام حسن (علیه‌السّلام) و تحرک شیعه در عراق تا پیوستن حر بن یزید به امام حسین (علیه‌السّلام) را از ارشاد شیخ مفید به اختصار بیان کرده است،
[۲] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۷۱ ۱۸۵.    
[۳] شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۲-۱۰۰.    
اما از ابتدای گزارش گفت وگوی عبدالله بن حوزه با امام (علیه‌السّلام) و احتجاج حضرت، تا شهادت حضرت قاسم را از امالی شیخ صدوق آورده است؛
[۴] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۵ ۱۸۸.    
[۵] شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۱-۲۲۶، مجلس ۳۰.    
سپس گزارش شهادت طفل شیرخوار و شهادت امام را تا اسب راندن بر بدن حضرت، باز از ارشاد شیخ مفید به اختصار نقل کرده است؛
[۶] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۸-۱۸۹.    
[۷] شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۰۸-۱۱۳.    
آنگاه باز از امالی، جریان اسب امام که یال و پیشانی‌اش را به خون بدن امام می‌مالید، و ماجرای حضور اسرای اهل بیت (علیه‌السّلام) در کوفه و شام و احتجاجات آنان با ابن زیاد و یزید را با جابه جایی و حذف برخی از اخبار، ذکر کرده است؛
[۸] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۹-۱۹۲.    
[۹] شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۶-۲۲۷، مجلس ۳۰.    
[۱۰] شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۸-۲۳۲، مجلس۳۱.    
سرانجام گزارش بازگرداندن محترمانه اهل بیت به مدینه با فرمان یزید، و عزاداری بنی هاشم در مدینه را مجددا از شیخ مفید به اختصار نقل کرده است.
[۱۱] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۹۲-۱۹۳.    
[۱۲] شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۲۲-۱۲۵.    
همچنین ابن فتال، سه صفحه آخر
[۱۳] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۹۳-۱۹۵.
او نیز دو صفحه آغازین
[۱۴] فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۶۹-۱۷۱.    
این مجلس را به چند حدیث و گزارش اختصاص داده است که برخی از آنها را می‌توان در ارشاد و امالی یافت.

۱. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ج۱، ص۱۶۵ ۱۹۹.    
۲. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۷۱ ۱۸۵.    
۳. ↑ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۲-۱۰۰.    
۴. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۵ ۱۸۸.    
۵. ↑ شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۱-۲۲۶، مجلس ۳۰.    
۶. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۸-۱۸۹.    
۷. ↑ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۰۸-۱۱۳.    
۸. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۸۹-۱۹۲.    
۹. ↑ شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۶-۲۲۷، مجلس ۳۰.    
۱۰. ↑ شیخ صدوق، امالی، ص۲۲۸-۲۳۲، مجلس۳۱.    
۱۱. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۹۲-۱۹۳.    
۱۲. ↑ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۲۲-۱۲۵.    
۱۳. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۹۳-۱۹۵.
۱۴. ↑ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۱۶۹-۱۷۱.    


پیشوایی، مهدی، مقتل جامع سیدالشهداء، ج۱، ص۸۳_۸۴.



جعبه ابزار