• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کفات (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




کِفات (به کسر کاف) از واژگان قرآن کریم به معنی جمع و قبض است. بعضی کفات را جمع کفت به معنی ظرف گفته‌اند. اين كلمه فقط يک بار در قرآن آمده است.



کِفات به معنی جمع و قبض است. «کفت الشّی‌ء الی نفسه: ضمّه و قبضه».


(اَ لَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ‌ کِفاتاً • اَحْیاءً وَ اَمْواتاً) کفات در آیه ظاهرا به معنی فاعل و اَحْیاءً وَ اَمْواتاً مفعول آن هستند. «آیا زمین را جامع زنده‌ها و مرده‌ها قرار ندادیم که به هر دو گروه وسعت می‌دهد.» بعضی کفات را جمع کفت به معنی ظرف گفته‌اند. یعنی: «آیا زمین را ظرف زندگان و مردگان قرار ندادیم».
در حدیث آمده: «اکفتوا صِبْیَانَکُمْ» «اطفالتان را به خودتان منضم کنید».
المیزان از کافی نقل کرده: علی (علیه‌السّلام) وقت رجوع از صفّین به قبرستان نگریسته فرمود: این کفات اموات است یعنی مساکن مردگان بعد به خانه‌های کوفه نگاه کرده فرموده: «هَذِهِ‌ کِفَاتُ‌ الاحیاء» سپس این آیه را خواند:(اَ لَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ‌ کِفاتاً. اَحْیاءً وَ اَمْواتاً)
نگارنده گوید: از آیه شریفه استفاده می‌شود که زمین تا قیامت بزندگان و مردگان کفایت خواهد کرد و برای بشر هر قدر که بیشتر باشد تنگ نخواهد شد و تامین ارزاق را خواهد کرد. خوف از آینده و نظریّه «مالتوس» عبث است، در عین حال کثرت نسل در اسلام ممدوح است و تحدید آن‌ حرام نمی‌باشد.


این کلمه تنها یک بار در قرآن یافت شده است.


۱. قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۲۱.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ج۱، ص۷۱۴.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۱۶.    
۴. مرسلات/سوره۷۷، آیه۲۵- ۲۶.    
۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۵۳.    
۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۴۷.    
۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۲۳۲.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۰۸.    
۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۵۷.    
۱۰. مرسلات/سوره۷۷، آیه۲۵.    



قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «کفات»، ج۶، ص۱۲۱.    






جعبه ابزار