تعرب بعد از هجرت
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
به
سکنی گزیدن در سرزمینى که موجب
نقص در دین فرد مىگردد تعرب بعد از هجرت گفته می شود .
عنوان یاد شده در روایات متعدّد آمده و از آن
نهی شده است.
براساس آنچه از روایات و کلمات فقها استفاده مىشود- آن است که فرد پس از
معرفت و
اعتقاد به
آیین اسلام و فراگیرى
احکام و
معارف آن، جایى را براى
سکونت خود برگزیند که موجب
وهن و نقصان
دین وى مىگردد، مانند سرزمین
کفر یا
بادیه؛ از اینرو، در روایتى از امام
رضا علیه السّلام، علّت
حرمت تعرّب بعد از هجرت، بازگشت از دین و
ترک یاری پیامبران و حجّتهاى
خداوند علیهم السّلام شمرده شده است و نیز در روایتى از امام
صادق علیه السّلام، تعرّب بعد از هجرت به ترک
ولایت ائمه علیهم السّلام پس از معرفت آن
تفسیر شده است.
در کلمات برخى آمده که تعرّب (به معناى در بادیه سکنى گزیدن) از این جهت که
مستلزم ترک دین و کنارهگیرى از
علم و
آداب و
سنن شرع مبین مىگردد مورد
نهی قرار گرفته است.
برخى دیگر گفتهاند: تعرّب عبارت است از
انحراف از
حق و پیوستن به گمراهان و منحرفان پس از
ورود به
حریم سعادت و همراهى با
هدایت یافتگان.
بنابراین سکونت در سرزمین کفر یا بادیه و مانند آن اگر موجب
نقص در دین انسان نشود تعرّب محسوب نمىگردد،
چنانکه در برخى روایات به آن اشاره شده است.
از این عنوان به مناسبت در باب
صلات سخن رفته است.
رفتن به سرزمین کفر و سکنى گزیدن در آن اگر موجب نقص دین مسلمان گردد، تعرّب بعد از هجرت محسوب شده و از
گناهان کبیره است.
اگر در سکونت سرزمین کفر براى
خانواده و
فرزندان،
خوف تعرّب وجود داشته باشد، بر فرد
واجب است به سرزمین
اسلام هجرت کند.
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۵۲۸.