• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علی قهندزی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




(۳۶۵ ـ ۴۲۰ هـ.ق)
علی بن محمد قهندزی (م حدود ۴۲۰ هـ.ق) از محدثان، ادیبان و نحویان برجسته قرن چهارم (هجری قمری) بود.
او از شاگردان حاکم نیشابوری بود و حدیث را از ابوعباس محاملی و دیگر محدثان عصر خود آموخت.
پیشوایان حدیث احادیث خود را بر او عرضه می‌کردند و دیگران نیز از او حدیث فرامی‌گرفتند.
واحدی، مفسر و نحوی معروف، او را استاد حدیث و نحو می‌دانست.
با وجود نابینایی، در تحصیل علوم بسیار جدی بود.
اثر مهم او در علم عروض با نام العروض شناخته می‌شود.
برخی وفات او را حدود ۴۲۰ (هجری قمری) ذکر کرده‌اند.




ابوالحسن علی بن محمد بن ابراهیم کهن دژی نیشابوری منسوب به قلعه باستانی شهر نیشابور در قرن چهارم (هجری قمری) است؛ از همین رو به کهن دژی (قهندزی) معروف گشته است.
[۳] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.

او محدث و از ادیبان و نحویان زمان خود به شمار میرفت.
[۴] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.

او با آن‌که نابینا بود، در تحصیل جدی بود.
[۶] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.

پیشوایان حدیث در آن عصر، احادیث خود را بر وی عرضه می‌کردند و دیگر مردم نیز از او حدیث فرا می‌گرفتند.
[۷] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.

واحدی ـ مفسر و نحوی معروف ـ او را از استادان فن حدیث می‌دانست و احادیثی را بر وی قرائت می‌کرد و بدین شیوه از ایشان حدیث می‌آموخت.
[۱۰] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.

واحدی در زمینه نحو نیز از او استفاده کرده است.


ابوالحسن از شاگردان حاکم نیشابوری بود. حدیث را از ابوعباس محاملی و دیگر محدثان عصر خود آموخت و روایت کرد.


علی بن محمد درباره علم عروض، علم شناخت وزن شعر به نام العروض می‌باشد.


برخی وفات او را حدود ۴۲۰ (هجری قمری) دانسته‌اند.



۱. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۵، ص۵۷.    
۲. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۶۷۸.    
۳. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.
۴. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.
۵. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، بغیه الوعاه، ج۲، ص۱۸۶.    
۶. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.
۷. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.
۸. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۲۷۸.    
۹. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، بغیه الوعاه، ج۲، ص۱۸۶.    
۱۰. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.
۱۱. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۲۷۸.    
۱۲. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، بغیه الوعاه، ج۲، ص۱۸۶.    
۱۳. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۲، ص۲۵۹.    
۱۴. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الادباء، ج۱۵، ص۵۷.    
۱۵. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۲۷۸.    
۱۶. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۶۷۸.    
۱۷. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۷، ص۱۷۷.    
۱۸. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۶۷۸.    
۱۹. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۷، ص۱۷۷.    
۲۰. قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه، ج۲، ص۳۱۰.    
۲۱. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۲۱، ص۲۷۸.    
۲۲. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، بغیه الوعاه، ج۲، ص۱۸۶.    
۲۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۷، ص۱۷۷.    
۲۴. صفدی، خلیل بن ایبک، نکت الهمیان، ص۲۱۵.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلام، برگرفته از مقاله «علی بن محمد قهندزی»، ج۳، ص ۲۵۹.






جعبه ابزار