• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تدثر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تدثّربه معنی پوشیدن دثار-جامه رویین- و پیچیدن خود به پوششى یا انداختن آن بر روى خویش همچون لحاف آمده است.




در مفهوم و معناى تدثّر در لغت و عرف اختلاف شده است. این اختلاف به فقه نیز سرایت کرده است. از آن به مناسبت در بابهایى نظیر صلات، حج و نکاح سخن رفته است.



پوشیدن حریر خالص و نیز لباس زرباف، همچنین تدثّر به آن به معناى پوشیدن جامه رویین بر مرد حرام است؛
[۱] جامع الشتات ج۱،ص ۱۳۷
لیكن در حرمت تدثّر به معناى پیچیدن خود به آنیا انداختن آن بر روى خود، اختلاف است. برخى گفته‏ اند: اگر پوشیدن بر آن صادق باشد حرام وگرنه جایز است.در فرض شک در صدق پوشش نیز تدثّر جایز مى‏باشد. در صحت نماز با تدثّر به حریر و لباس زربافت- به معناى دوم- براى مرد اختلاف است
[۹] جامع المسائل (بهجت) ص۳۰۷.
پوشیدن لباس دوخته بر مرد محرم حرام است؛ لیكن تدثّر به آن در فرض عدم صدق پوشش بر آن، جایز و در فرض صدق، حرام است.
[۱۱] الرسائل العشر/ ۲۰۴


تهیه پوشاك زمستانی جهت تدثّر به آن -پوشیدن لباس گرم بر روى لباسها هنگام بیداری و روانداز هنگام خواب- از مصادیق نفقه واجب زوجه بر زوج است .




 
۱. جامع الشتات ج۱،ص ۱۳۷
۲. الخلاف ج۱، ص۶۴۸.    
۳. جامع المقاصدج۲،ص ۸۵.    
۴. جواهر الکلام ج۸، ص۱۲۷.    
۵. جواهر الکلام ج۴۱ ص۵۴.    
۶. کتاب الشهادات (گلپایگانی)ص ۱۴۱-۱۴۲.    
۷. مستند الشیعة ج۴، ص۳۵۰.    
۸. جواهر الکلام ج۸، ص۱۲۸.    
۹. جامع المسائل (بهجت) ص۳۰۷.
۱۰. کتاب الشهادات (گلپایگانی)ص۱۴۱.    
۱۱. الرسائل العشر/ ۲۰۴
۱۲. جواهر الکلام ج۱۸، ص۳۳۷.    
۱۳. فقه الصادق ج۱۰، ص۴۳۷.    
۱۴. جواهر الکلام ج۳۱، ص۳۴۰.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۴۲۱.    









جعبه ابزار