طهارت(ابهام زدایی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
«از آن جهت كه
يك برنامه كامل براى
زندگی بشر بوده و تمام جنبههاى حيات
مادی و معنوى او را در نظر دارد و از جهتى
يكى از ابعاد مهم زندگى بشر است،
عزيز نسبت به مسأله طهارت و
عنايت شايانى دارد».
مجيد در اين باره مىفرمايد: «رِجالٌ يُحِبُّونَ انْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرين ۹: ۱۰۸
.
از پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «طهارت نيمى از ايمان است»
.
از پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «طهارت كليد نماز است»
.
از پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «دين بر پايه نظافت بنا شده است»
.
از پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «چه بد بندهاى است بنده كثيف»
يكى از
عرفا فرموده: لازم است كه صاحبان
هوشيار بوده از اين ظواهر بفهمند كه اصل
آبادى و عمران قلب و اندرون است و بدانند كه منظور
از جمله طهارت نصف
است اين است كه
ظاهر با نظافت و طهارت آن بوسيله ريختن آب نصف ايمان است و نصف ديگر آن اصلاح باطن بوسيله اعمال صالح و
پسنديده است.
پاك شدن، حالتى معنوى كه در نتیجه
،
یا
،براى انسان حاصل مىشود.
چهار مرتبه دارد:
۱. پاك نمودن و نظافت ظاهر از چرك و
و كثافات.
۲. پاك نمودن اعضاء و جوارح بدن از جرائم و
.
۳. تطهير
از رذايل اخلاقى.
۴.
اندرون از غير خدا «يعنى عدم توجه به مخلوق در تمام شئون زندگى».
البته اين مرتبه آخر مخصوص
و
صدّیقین است.
و بايد توجه داشت كه در هر مرتبهاى طهارت نيمى از عملى است كه با آن طهارت انجام مىشود. اين مراتب كه براى طهارت ذكر شد در واقع مراتب و درجات ايمان هستند و هر مرتبهاى در حدى مخصوص به خود قرار دارد و هيچ بندهاى به طبقه بالا نمىرسد مگر طبقات پايينتر از آن را طى كرده باشد.
بنابر اين هيچ كسى به طهارت اندرون از غير خدا و اصلاح آن به وسيله شناخت و كشف جلال و عظمت او نمىرسد مگر خود را از
ناپسند خالى كرده و با
پسنديده اصلاح نمايد و هيچ كسى به اين مرتبه نمىرسد مگر از طهارت جوارح و اعضاء از گناهان و اصلاح آنان با اطاعت و عبادات فارغ شده باشد.
كتاب اخلاق، آيت الله عبدالله شبر (ره)، صفحه ۴۷
